خدا در حال انجام کارهای بزرگ از طریق جنبش کاشت کلیسا (CPMs) در سراسر جهان در روز ما است. CPM به معنای کاشت کلیسای سنتی تبدیل شدن به بسیار پربار نیست. CPM توصیف میوه خدا داده شده از رویکرد وزارت متمایز — منحصر به فرد CPM گرا “DNA.” دیدگاه ها و الگوهای CPM از بسیاری جهات با الگوهای زندگی کلیسا و وزارت که احساس “عادی” به بسیاری از ما متفاوت است.

توجه داشته باشید، ما می خواهیم پارادایم هایی را شناسایی کنیم که شاهد تغییر خدا برای بسیاری از ما درگیر در CPMs بوده ایم. اما قبل از بررسی این ها می خواهیم روشن کنیم: ما باور نمی کنیم که CPM تنها راه انجام وزارتخانه باشد یا کسی که CPM انجام نمی دهد پارادایم اشتباهی دارد. ما به همه کسانی که قبلا رفته اند احترام می نهیم؛ ما روي شونه هاشون ايستاده باشيم ما همچنین به دیگران در بدن مسیح که وفادارانه و مقدس در انواع دیگر وزارتخانه ها خدمت می کنند افتخار می کنیم.

برای این زمینه، ما عمدتا تفاوت های پارادایم را برای غربی هایی که به دنبال کمک به کاتالاز یک CPM هستند، بررسی خواهیم کرد. کسانی از ما که می خواهیم درگیر شوند باید متوجه شوند که چه شیفت هایی باید در ذهنیت های خودمان اتفاق بیفتد تا محیطی برای حرکات ایجاد کنیم. تغییر ذهن ما را قادر می سازد تا چیزها را متفاوت و خلاقانه ببینیم. این تغییرات چشم انداز منجر به رفتارها و نتایج متفاوتی می شود. در اینجا چند راه کار بزرگ خداوند در CPMs ما را به تنظیم تفکر ما تماس می گیرد.

از: «این امکان وجود دارد؛ می توانم راهی برای به انجام رساندن دیدم ببینم.»

به: یک دید به اندازه خدا، جدا از مداخله اش غیرممکن است. در انتظار خدا برای هدایت و قدرت او.

یکی از دلایل اصلی به نظر می رسد بسیاری از CPMs در دوران مدرن آغاز شده است این است که مردم یک چشم انداز به اندازه خدا از تمرکز بر رسیدن به کل گروه های مردم را پذیرفتند. هنگامی که با وظیفه رسیدن به یک گروه دست نیافته متشکل از میلیون ها نفر مواجه می شود آشکار می شود که یک کارگر نمی تواند به خودشان کاری را به انجام برساند. حقیقتی که «جدا از من هیچ کاری نمی توانید بکنید» در مورد تمام تلاش های ما صدق می کند. با این حال ، اگر ما یک هدف کوچکتر آن را آسان تر به کار به عنوان اگر میوه بستگی به تلاش های ما به جای دخالت خدا است.

From: Aiming to disciple individuals.

به: هدف از شاگردی یک ملت.

در کمیسیون بزرگ عیسی مسیح به شاگردان خود می گوید که «شاگردان پانتا تا اتنه

را بسازند» (همه اتن

/ هر قوم

). سوال این است: «چگونه یک کل را شاگرد می کنید اتنوس?” تنها راه اينه که ضرب — از شاگردانی

که شاگردان می کنند، کلیساها که کلیساها را چند برابر می کنند، و رهبرانی که رهبران را توسعه می دهند.

از: «اینجا نمی تواند اتفاق بیفتد!»

به: انتظار برداشت رسیده.

در طول 25 سال گذشته مردم اغلب گفته اند: “جنبش ها می توانند در کسانی که شروع

کشورها، اما نمی توانند از اینجا شروع کنند!» امروز مردم به جنبش های بسیاری در شمال هند اشاره می کنند اما فراموش می کنند این منطقه به مدت ۲۰۰+ سال «قبرستان ماموریت های مدرن» بود. بعضی ها می گفتند: «جنبش ها نمی توانند در خاورمیانه اتفاق بیفتند چون این دل اسلام است!» با این حال بسیاری از جنبش ها در حال حاضر در خاورمیانه و در سراسر جهان اسلام رونق دارند. برخی دیگر گفتند: «نمی تواند در اروپا و آمریکا و جاهای دیگر با کلیساهای سنتی اتفاق بیفتد!» با این حال ما در حال حاضر دیده اند انواع حرکات شروع در آن مکان ها نیز هست. خدا دوست دارد بر شک و تردید ما غلبه کند.

از: «چه کار می توانم بکنم؟»

به: To: «چه باید کرد تا پادشاهی خدا در این گروه از مردم (شهر، ملت، زبان، قبیله و غیره) کاشته شود؟

یک گروه آموزشی یک بار در مورد اعمال 19:10 بحث می کردند– چگونه حدود 15 میلیون نفر در استان رومی آسیا در دو سال گذشته کلمه پروردگار را شنیدند. کسی گفت: «این امر برای پل و ۱۲ مؤمن اصلی به افسس غیرممکن خواهد بود – آنها باید با ۲۰٬۰۰۰ نفر در روز در میان می گذاشتند!» این نکته است — هیچ راهی وجود دارد که آنها می توانند انجام دهد که. یک آموزش روزانه در سالن تیرانوس باید شاگردانی را چند برابر کرده باشد که شاگردانی را که شاگردان را در سراسر منطقه چند برابر می کردند، چند برابر می کردند.

از: “گروه من چه کاری می تواند به انجام برساند؟”

به: “چه کسی دیگر می تواند بخشی از انجام این کار بزرگ غیر ممکن است؟”

این شبیه به تغییر شکل ذهن در بالا است. ما به جای تمرکز بر مردم و منابع در کلیسا، سازمان یا بخش خودمان متوجه شده اند که باید با انواع سازمان ها و کلیساهای کمیسیون بزرگ به کل بدن مسیح در سطح جهانی نگاه کنیم. ما همچنین باید افراد با انواع هدایا و حرفه ها را درگیر کنیم تا به تلاش های بسیاری که مورد نیاز است بپردازیم: نماز، بسیج، امور مالی، کسب و کار، ترجمه، امداد، توسعه، هنر و غیره.

از: دعا می کنم.

به: فوق العاده دعا می کنیم و دیگران and

را بسیج می کنیم تا نماز بخوانند.

هدف ما تولید مثل همه چیز است. بدیهی است که دعای شخصی بسیار مهم است، اما هنگامی که با وظیفه طاقت فرسا رسیدن به کل جوامع، شهرها و گروه های مردم مواجه می شود– ما باید دعای بسیاری دیگر را بسیج کنیم.

از: وزارت من با ثمربخشی من اندازه گیری می شود.

به: آیا ما صادقانه صحنه را برای ضرب (که ممکن است در طول وزارت ما اتفاق بیفتد یا نه) تعیین می کنیم؟

رشد مسئولیت خداست (1 کور. 3:6-7). گاهی اوقات تلاش برای کاتالینگ اولین کلیساهای ضرب می تواند کاملا چند سال طول بکشد. به کارگران میدانی گفته می شود: «فقط خدا می تواند ثمربخشی تولید کند. کار شما این است که وفادار و مطیع باشید در حالی که انتظار دارید خدا کار کند.» ما تمام تلاش خود را می کنیم تا از الگوهای ضرب شاگرد سازی که در گواه جدید یافت می شود پیروی کنیم و به روح القدس اعتماد داریم تا رشد را به ارمغان بیاورد.

از: مبلغ خارج یک “پل” است، موعظه در خطوط مقدم در میان unreached.

به: خارجی به مراتب موثرتر به عنوان یک “بارناباس”، کشف، تشویق و توانمندسازی یک فرهنگ نزدیک تر “پل” است.

افرادی که به عنوان مبلغ فرستاده شده اند اغلب تشویق شده اند که خود را به عنوان کارگر خط مقدم، مدل شده از پل رسول، ببینند. ما در حال حاضر متوجه است که خارجی دور می تواند به جای بیشترین تاثیر را با پیدا کردن و همکاری با خودی های فرهنگی و یا در نزدیکی همسایگان که تبدیل به “Pauls” برای جوامع خود را داشته باشد.

اول توجه داشته باشید که بارناباس نیز رهبری بود که «کار را انجام داد» (اعمال ۱۱:۲۲-۲۶؛ ۱۳:۱-۷). بنابراین کاتالیزورهای جنبش باید ابتدا تجربه ساخت شاگردان را در فرهنگ خود به دست آورید و سپس از نظر فرهنگی متقابل کار کنند تا آن “پل ها” را از فرهنگ تمرکزی که می توانند آنها را تشویق و توانمند کنند، پیدا کنند.

دوم اینکه حتی این «پاول ها» باید پارادایم های خود را تنظیم کنند. کاتالیزورهای خارج از یک جنبش بزرگ در هند زندگی بارناباس را مورد مطالعه قرار داد تا نقش آن ها را بهتر درک کنند. آن ها سپس معابر را با «پاول های» اولیه این جنبش مورد مطالعه قرار داد. آن رهبران به نوبه خود متوجه شدند که بر خلاف الگوهای فرهنگی خود (که رهبر اولیه همیشه برجسته است)، به نوبه خود می خواستند مانند بارناباس شوند و به کسانی که شاگردی می کردند قدرت بخشند، تا تأثیر بیشتری داشته باشند.

از: به امید اینکه مؤمن یا گروهی جدید از مؤمنین جدید جنبشی را آغاز کنند.

To: Asking: “What national believers who have been followers for many years might become the catalyst(s) for a CPM?”

این مربوط به این ایده مشترک است که ما به عنوان یک خارجی دور فرهنگی یک فرد (ها) از دست رفته را پیدا خواهیم کرد و برنده خواهیم شد که به کاتالیزور جنبش تبدیل خواهد شد. در حالی که گهگاه این اتفاق می تواند بیفتد، اکثریت قریب به اتفاق جنبش ها توسط خودی های فرهنگی یا در نزدیکی همسایگانی که چندین یا حتی سال هاست مؤمن بوده اند، آغاز می شود. شیفت طرز فکر خود و درک تازه از اصول CPM باز کردن امکانات جدید برای گسترش پادشاهی.