دسته‌ها
Core Vision

چشم انداز 24:14

چشم انداز 24:14

 -توسط استن پارکس-

عیسی در متی ۲۴:۱۴ وعده داد: «این انجیل پادشاهی در تمام جهان به عنوان شهادتی برای همه اتن ها (گروه های مردمی) اعلام خواهد شد و سپس پایان خواهد رسید.»

چشم انداز 24:14 این است که برای دیدن انجیل مشترک با هر گروه مردم بر روی زمین در نسل ما. ما مدت هاست که در نسلی هستیم که آنچه عیسی آغاز کرد را به پایان می رسد و دیگر کارگران وفادار قبل از ما زندگی خود را به آن داده اند. ما می دانیم که عیسی منتظر بازگشت است تا هر گروه مردم فرصتی برای پاسخ به انجیل و تبدیل شدن به بخشی از عروس خود را.

ما بهترین راه را به رسمیت می شناسیم تا به هر گروه مردم این فرصت را بدهیم این است که ببینیم کلیسا در گروه شان شروع و چند برابر می شود. این بهترین امید برای همه برای شنیدن خبر خوب می شود، چرا که شاگردان در این کلیساهای ضربی انگیزه دارند تا انجیل را با همه ممکن در میان بگذارند.

این کلیساهای ضربی می توانند به چیزی تبدیل شوند که ما آن را جنبش کاشت کلیسا (CPM) می نامیم. یک CPM به عنوان تعریف می شود ضرب شاگردان ساخت شاگردان و رهبران در حال توسعه رهبران، و در نتیجه کلیساهای بومی کاشت کلیساها که شروع به گسترش به سرعت از طریق یک گروه مردم و یا بخش جمعیت.

ائتلاف ۲۴:۱۴ یک سازمان نیست. ما جامعه ای از افراد، تیم ها، کلیساها، سازمان ها، شبکه ها و جنبش هایی هستیم که تعهد داده اند جنبش های کاشت کلیسا را در هر مردم و مکان های ناآشنا ببینند. هدف اولیه ما این است که تعامل موثر CPM در هر افراد و محل unreached تا دسامبر 31، 2025 را ببینید.

این بدان معنی است که داشتن یک تیم (محلی، expat یا ترکیبی) مجهز در استراتژی حرکت در محل در هر افراد به دست آمده و محل تا آن تاریخ است. ما هیچ ادعایی در مورد زمانی که وظیفه کمیسیون بزرگ خواهد بود تمام. این مسئولیت خداست. او ثمربخش بودن حرکات را تعیین می کند.

ما چشم انداز 24:14 را بر اساس چهار ارزش دنبال می کنیم:

  1. رسیدن به ناآگاهان، در راستای متی ۲۴:۱۴: آوردن انجیل پادشاهی به هر مردم و مکان های دست نیافته.
  2. انجام این کار از طریق جنبش کاشت کلیسا، شامل ضرب شاگردان، کلیساها، رهبران و جنبش ها.
  3. اقدام با حس فوریت در urgency زمان جنگ برای درگیر کردن هر افراد دست نیافته و محل با استراتژی جنبش تا پایان سال 2025.
  4. انجام این کارها با همکاری دیگران.

چشم انداز ما این است که in انجیل پادشاهی اعلام شده در سراسر جهان را به عنوان شهادت به همه گروه های مردم در طول زندگی ما lifetime. ما شما را دعوت به ما در دعا و خدمت به شروع جنبش پادشاهی در هر مردم و مکان های ناآشنا.

دکترا استن پارکس در خدمت ائتلاف ۲۴:۱۴ (تیم تسهیل)، فراتر از (استراتژی های جهانی VP)، و اتن (تیم رهبری) است. او مربی و مربی انواع CPMs در سطح جهانی است و از سال ۱۹۹۴ در میان افراد بی بند و بار زندگی و خدمت کرده است.

این ماده برای اولین بار در صفحات 2-3 از کتاب ظاهر شد 24:14 –

شهادت به همه مردم, در دسترس از 24:14

یا از آمازون.

.

دسته‌ها
درباره حرکات

تعاریف اصطلاحات کلیدی

تعاریف اصطلاحات کلیدی

توسط استن پارکس

نتیجه و فرایند: هنگامی که «جنبش های پادشاهی» مدرن در دهه ۱۹۹۰ شروع به ظهور کردند، اصطلاح «جنبش های کاشت کلیسا» (CPMs) results برای توصیف نتایج قابل مشاهده به کار رفت. عیسی قول ساخت کلیسای خود را داد و این سی پی ام ها به او نشان می دهند که این کار را به روش های شگفت انگیزی انجام می دهد. او همچنین پیروانش را نقش خاصی نسبت به آن نتیجه واگذار کرد: برای ساخت شاگردان از همه ethnē. کار ما این است که شاگرد سازی را اجرا کنیم فرآیندهای که توسط آن عیسی کلیسای خود را می سازد. این فرایندها، به خوبی انجام می شود، می تواند نتیجه در

جنبش کاشت کلیسا.

24:14 فقط روی یک مجموعه تاکتیک متمرکز نیست. ما اذعان داریم که افراد مختلف ممکن است یک رویکرد یا رویکرد دیگر یا ترکیبی از آن را ترجیح دهند. ما به یادگیری و استفاده از روش های مختلف – به شرطی که آنها به کار استراتژی های اثبات شده کتاب مقدس و در نتیجه تکثیر شاگردان، رهبران و کلیساها ادامه خواهد داد.

با ظهور CPMs، بهترین استراتژی ها و تاکتیک های تمرینی برای بازتولید شاگردان شروع به شناسایی و تصویب کردند. خداوند خلاقیت خود را با استفاده از چند مجموعه شاگرد سازی نشان داده است “تاکتیک” یا فرایندها که منجر به CPMs شود. از جمله این موارد می توان به: جنبش های شاگردی ساخت (DMM)، چهار زمینه، و آموزش برای مربیان (T4T)، و همچنین انواع رویکردهای بسیار پربار بومی توسعه یافته اشاره کرد. بررسی دقیق تر این رویکردها نشان می دهد که: ۱) اصول یا استراتژی های CPM هستند عمدتا همین؛ 2) این رویکردها همه باربری میوه با تکثیر شاگردان و کلیساها؛ و ۳) همه متقابلاً بر مجموعه های دیگر تاکتیک ها تأثیر می گذارد.

تعاریف کلیدی:

CPM – جنبش کاشت کلیسا (نتیجه): ضرب شاگردانی که شاگردان می ساختند، و رهبران در حال توسعه رهبران، و در نتیجه کلیساهای بومی (معمولاً کلیساهای خانه) کلیساهای بیشتری کاشتند. این شاگردان و کلیساهای جدید شروع به گسترش سریع از طریق یک گروه مردمی یا بخش جمعیتی می کنند و نیازهای معنوی و فیزیکی مردم را برآورده می کنند. آنها شروع به تبدیل جوامع خود را به عنوان بدن جدید مسیح زندگی می کند از ارزش پادشاهی. هنگامی که سازگار,چند جریان 4 تولید مثل نسلth کلیساها رخ می دهد, کاشت کلیسا از آستانه ای برای تبدیل شدن به یک جنبش پایدار عبور کرده است.

DMM – جنبش شاگرد سازی (یک فرایند به سمت CPM): تمرکز بر شاگردان درگیر از دست رفته برای پیدا کردن افراد صلح که خانواده یا دایره نفوذ خود را جمع آوری، برای شروع یک گروه دیسکاوری. این یک گروه است القا کننده فرایند مطالعه کتاب مقدس از خلقت تا مسیح، یادگیری به طور مستقیم از خدا از طریق کتاب مقدس خود است. سفر به سوی مسیح معمولاً چندین ماه طول می کشد. در طول این فرایند، سالک ها تشویق می شوند که از آنچه یاد می گیرند اطاعت کنند و داستان های کتاب مقدس را با دیگران در میان بگذارند. در هنگام امکان گروه های دیسکاوری جدیدی را با خانواده یا دوستانشان آغاز می کنند. در پایان این فرایند مطالعه اولیه، معتقدان جدید غسل تعمید داده می شوند. آنها سپس شروع به چند ماه کشف مطالعه کتاب مقدس (DBS) کلیسا کاشت مرحله که در طی آن آنها را به یک کلیسا تشکیل شده است. این فرایند گروه دیسکاوری را به تعهد به مسیح شاگردی می کند که منجر به کلیساهای جدید و رهبران جدیدی می شود که پس از آن این روند را بازتولید می کنند.

چهار فیلد (یک فرایند به سمت CPM): 4 زمینه های رشد پادشاهی چارچوبی برای تجسم پنج چیز عیسی مسیح و رهبران خود را به رشد پادشاهی خدا: ورود، انجیل، شاگردی، تشکیل کلیسا، و رهبری است. این را می توان از مارک ۱ کشف کرد. آن را به دنبال مدل از تجزیه کشاورز ورود به مزارع جدید، کاشت دانه، تماشای آن رشد حتی اگر او نمی داند که چگونه، و زمانی که زمان مناسب است، برش و bundling برداشت با هم (مارک 4:26-29). کشاورز با این یادآوری کار می کند که این خداست که این افزایش را می دهد (۱ قرنتیان ۳:۶-۹). ما نیز مانند عیسی و رهبرانش باید برای هر زمینه برنامه ای داشته باشد، اما این روح خداست که باعث رشد می شود. ۴ رشته معمولاً به صورت توالی آموزش می بینند اما در عمل ۵ قسمت به طور همزمان اتفاق می افتد.

T4T (فرایندی به سمت oikos

train these new disciples

CPM):فرایندی برای بسیج و آموزش همه مؤمنین برای بشارت دادن از دست رفتهها (به ویژه در اویکوها یا دایره نفوذ خود)، شاگرد مؤمنین جدید، شروع گروه ها یا کلیساهای کوچک، توسعه رهبران، و آموزش این شاگردان جدید برای انجام همین کار با اویکوهای

خود. شاگردی هم اطاعت از کلام و هم آموزش به دیگران (از این رو مربیان) تعریف می شود. هدف این است که برای کمک به هر نسل از مؤمنین برای آموزش مربیان، که می توانند مربیان آموزش، که می تواند مربیان آموزش است. این تجهیز مربیان با استفاده از سه سوم روند شاگردی در هر هفته – 1) به دنبال بازگشت به ارزیابی و جشن اطاعت از خدا، 2) looking up به دنبال دریافت از کلام خود و 3) به دنبال پیش رو با تعیین اهداف دعایی و تمرین نحوه انتقال این چیزها به دیگران. (این فرایند سه سوم نیز در رویکردهای دیگر مورد استفاده قرار می گیرد.)

تعاریف:

1st Generation ChurchesThe first churches started in the focus group/community.
2nd Generation ChurchesChurches started by the 1st generation churches. (Note that this is not biological or age-related generations.)
3rd Generation ChurchesChurches started by 2nd generation churches.
Bi-VocationalSomeone who is in ministry while maintaining a full time job.
Church CircleA diagram for a church using basic symbols or letters from Acts 2:36-47 to define which elements of the church are being done and which need to be incorporated.
Discovery Bible Study (DBS) is the Process & Discovery Group (DG) is the PeopleA simple, transferable group learning process of inductive Bible study which leads to loving obedience and spiritual reproduction. God is the teacher and the Bible is the sole authority. A DBS can be done by pre-believers (to move them toward saving faith) or by believers (to mature their faith). A DG for pre-believers begins with finding a Person of Peace (Luke 10:6), who gathers his/her extended relational network. A DG is facilitated (not taught) by using some adaptation of seven questions:
1 - What are you thankful for?
2 - What are you struggling with / stressed by? After reading the new story:
3 - What does this teach us about God?
4 - What does this teach us about ourselves / people?
5 - What is God telling you to apply / obey?
6 - Is there some way we could apply this as a group?
7 - Who are you going to tell?
End VisionA short statement that is inspirational, clear, memorable, and concise, describing a clear long-term desired change resulting from the work of an organization or team.
Five-Fold GiftingFrom Ephesians 4:11 – Apostle, Prophet, Evangelist, Shepherd (Pastor), Teacher. APEs tend to be more pioneering, focusing on expanding the kingdom among new believers. STs tend to be more focused on depth and health of the disciples and churches, focusing on the same people over longer periods of time.
Generational MappingMultiple Church Circles linked generationally into streams to help determine the health of each church and the depth of generational growth in each stream.
Great Commission ChristianA Christian committed to seeing the Great Commission fulfilled.
Great Commission WorkerA person committed to investing their best time and effort in fulfilling the Great Commission.
Hub (CPM Training Hub):A physical location or network of workers in an area that trains and coaches Great Commission workers in practically implementing CPM practices and principles. The hub may also involve other aspects of missionary training.
CPM Training Phases (for Cross-Cultural
Catalyzing)
Phase 1 Equipping – A process (often at a CPM Hub) in the home culture of a team (or individual). Here they learn to live out CPM practices among at least one population group (majority or minority) in their context.

Phase 2 Equipping – A cross-cultural process among a UPG where a fruitful CPM team can mentor new workers for a year or more. There the new workers can see CPM principles in action among a group similar to the UPG on their hearts. They can also be mentored through general orientation (culture, government, national church, use of money, etc.), language learning, and establishing healthy habits in cross-cultural life and work.

Phase 3 Coaching – After Phase 2, an individual/team is coached while they seek to launch a CPM/DMM among an unserved population segment.

Phase 4 Multiplying – Once a CPM emerges in a population segment, rather than the outside catalyst(s) exiting, they help expand the movement to other unreached groups both near and far. At this stage, movements are multiplying movements.
IOI (Iron on Iron)An accountability session: meeting with leaders, reporting on what is happening, discussing obstacles, and solving problems together.
Legacy ChurchesA traditional church that meets in a building.
Majority WorldThe non-Western continents of the world, where most of the world’s population lives: Asia, Africa and South America.
MAWL
Movement Catalyst
Model, Assist, Watch, Launch. A model for leadership development.
Movement CatalystA person being used by God (or at least aiming) to catalyze a CPM/DMM.
OikosThe Greek word best translated “household.” Because households in the NT context were normally much larger than just a nuclear family, the term can well be applied as “extended family” or “circle of influence.” Scripture shows that most people come to faith in groups (oikos). When these groups respond and are discipled together, they become a church (as we see, for example, in Acts 16:15; 1 Cor. 16:19 and Col. 4:15). This biblical approach also makes sense numerically and sociologically.
Oikos MappingDiagram of a plan to reach family, friends, coworkers, neighbors with the Good News.
Oral LearnerSomeone who learns through stories and orality, may have little to no literacy skills.
Person of Peace (POP)/House of Peace (HOP)Luke 10 describes a person of peace. This is a person who receives the messenger and the message and opens their family/group/community to the message.
Regional 24:14 Facilitation TeamsTeams of CPM-oriented leaders serving in specific regions of the world, committed to implementing the 24:14 vision in their region. These regions roughly follow the United Nations geoscheme. However, as 24:14 is a grassroots effort, regional teams are forming organically and do not perfectly mirror the United Nations geoscheme.
StreamA multi-generational, connected chain of church plants.
SustainabilityThe capacity to endure. Sustainable methodologies allow a church or community to continue an activity for years to come without further outside assistance.
Unengaged UPG (UUPG)A subset of global UPGs; a UPG not yet engaged by a church planting team.
Unreached People Group (UPG)A sizable distinct group that does not have a local, indigenous church that can bring the gospel to the whole group without the aid of cross-cultural missionaries. This group may be variously defined, including but not limited to ethno-linguistic or socio-linguistic commonality.

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_geoscheme

این تعاریف در ابتدا به عنوان “آپاندیس A” (صفحات 314-322) Amazon

از کتاب 24:14 –

شهادت به همه مردم منتشر شد، در دسترس از 24:14

یا آمازون..

دسته‌ها
Core Vision

حقایق وحشیانه

حقایق وحشیانه

توسط جاستین لانگ

درست قبل از اینکه عیسی به بهشت صعود کند، وظیفه ای را که ما از آن به عنوان کمیسیون بزرگ از آن نام می بریم به شاگردانش داد: «به همه دنیا برو» شاگردان هر گروه مردمی را می ساخت. از آن زمان، مسیحیان رویای روزی را دیده اند که این وظیفه به پایان خواهد رسید. بسیاری از ما آن را به متی متصل 24:14، وعده عیسی مسیح که انجیل “در تمام جهان به عنوان شاهد برای همه ملت ها موعظه خواهد شد، و سپس پایان خواهد آمد.” (NIV) اگرچه ممکن است در مورد معانی دقیق عبور بحث کنیم، اما تمایل داریم فکر کنیم وظیفه «تکمیل» خواهد شد و تکمیل به نوعی به «پایان» گره خورده است.

در حالی که ما مشتاقانه پیش بینی بازگشت مسیح، ما باید با “حقایق وحشیانه” روبرو: اگر پایان وظیفه و بازگشت عیسی مسیح به نحوی ارتباط، بازگشت او به احتمال زیاد هنوز هم دور است. با بسیاری از اقدامات، “پایان وظیفه” در حال دور تر شدن از ما است!

چگونه می توانم

ما “پایان کار” را اندازه می گیریم؟ دو احتمال با این کتاب های مقدس گره خورده است: اندازه گیری اعلام و اندازه گیری شاگردی.

به عنوان اندازه ای از شاگردی می توانیم هم در نظر ب گیریم که چه اندازه از جهان ادعا می کند مسیحی است و چه اندازه از جهان را می توان یک «شاگرد فعال» تلقی کرد.

مرکز بررسی مسیحیت جهانی (CSGC) مسیحیان را از همه نوع می شمارد. آنها به ما می گویند که در سال 1900، 33٪ از جهان مسیحی بود؛ در سال ۲۰۰۰، ۳۳٪ جهان مسیحی بودند. و تا سال 2050، مگر اینکه اوضاع به طور چشمگیری تغییر کند، جهان باز هم 33 درصد مسیحی خواهد بود! کلیسایی که تنها با همان میزان جمعیت رشد می کند، انجیل را به «تمام جهان به عنوان شاهد برای همه مردم» نمی آورد.

“شاگردان فعال” چطور؟ این اقدام به مراتب سخت تر است، چرا که ما واقعا نمی توانیم «حالت قلب» را بدانیم. اما در آینده کلیسای جهانیپاتریک جانستون در سال ۲۰۱۰ «انجیلی ها» را حدود ۶٫۹٪ از جمعیت جهان تخمین زده است. تحقیقات نشان می دهد که تعداد انجیلی ها با سرعت بیشتری نسبت به بیشتر بخش های دیگر مسیحیت در حال رشد است، اما همچنان درصد کمی از جهان است.

تعداد معتقدان تنها اندازه گیری تکمیل وظیفه نیست، با این حال. “اعلام”، همانطور که در بالا اشاره شد، دیگری است. بعضی ها انجیل را خواهند شنید و آن را نمی پذیرند. سه اندازه اعلام به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گیرند: unevangelized, unreached

and unengaged

. (مرزهای ماموریت در

این سه اقدام عمیق در شماره ژانویه و فوریه 2007 نگاه کرد: http://www.missionfrontiers.org/issue/article/which-peoples-need-priority-attention).

).

Unevangelized تلاشی

برای اندازه گیری است که هیچ دسترسی

ندارد

به انجیل: که واقع بینانه، فرصتی برای شنیدن خبر خوب و پاسخ به آن در طول عمر خود را ندارد. CSGC تخمین می زند که ۵۴٪ جهان در سال ۱۹۰۰ نامت ژل شده و ۲۸٪ امروزه غیر ژل شده است. این خبر خوبی است: درصد دنیا با بدون no

دسترسی

به انجیل به طور قابل توجهی کاهش یافته است. با این حال، خبر بد: در سال ۱۹۰۰، کل جمعیت افراد نامتجاز ۸۸۰ میلیون نفر بود. امروزه به دلیل رشد جمعیت، این تعداد به ۲٫۱ افزایش یافته است میلیارد billion

.

در حالی که درصد افراد نامتجاز نزدیک به دو برابر کاهش یافته بود، تعداد کل افراد بدون دسترسی بیش از دو برابر شده است. وظیفه باقی مانده در اندازه رشد کرده است.

بی بند و بار کمی متفاوت است: اقداماتی که گروه های غیر ژل شده کلیسای محلی و بومی ندارد که بتواند انجیل را بدون کمک مبلغان متقابل فرهنگی به کل گروه بیاورد. پروژه جاشوا حدود ۷۰۰۰ گروه دست نیافته را فهرست می کند که مجموعاً ۳٫۱۵ میلیارد نفر است که ۴۲٪ جهان است.

در نهایت، بدون درنگ

گروه ها کسانی هستند که فاقد هر گونه نامزدی توسط یک تیم کاشت کلیسا. امروزه ۱۵۱۰ گروه از این قبیل وجود دارد: این تعداد از زمان معرفی آن در سال ۱۹۹۹ توسط IMB رو به کاهش بوده است. این افول نشانه خوبی است، اما به این معنی است که برای گروه های «تازه درگیر» کار تمام نشده، فقط تازه شروع شده است! درگیر کردن گروهی با یک تیم کاشت کلیسا به مراتب آسان تر از آن است که نتایجی را ببینند.

«واقعیت وحشیانه» این است که با هیچ یک از این اقدامات، هیچ یک از تلاش های موجود ما به این زودی ها به همه مردم در همه گروه ها نخواهد رسید. ما چندین دلیل کلیدی برای این کار می بینیم.

اول اینکه بیشتر تلاش مسیحی ها به مکان هایی می رود که کلیسا در آن است

، به جای مکان هایی که در آن نیست. بیشتر پولی که به علل مسیحی داده می شود صرف خودمان می شود و حتی بیشتر ماموریت پول در مناطق مسیحی اکثریت صرف می شود. به ازا هر ۱۰۰٬۰۰۰ دلار درآمد شخصی، به طور متوسط مسیحی ۱ دلار می دهد تا به دست نیافته ها (۰٫۰۰۰۰۱٪) برسد.

استقرار پرسنل نیز نشان دهنده این عدم تعادل مشکل ساز است. تنها ۳٪ مبلغان متقابل فرهنگی در میان افراد بی بند و بار خدمت می کنند. اگر ما شمارش تمام وقت کارگران مسیحی تنها 0.37٪ در خدمت unreached. ما برای هر ۱۷۹٬۰۰۰ هندو، هر ۲۶۰٬۰۰۰ بودایی و هر ۴۰۵٬۵۰۰ مسلمان یک مبلغ می فرستیم.

دوم اینکه بیشتر مسیحیان از ارتباط با دنیای غیر مسیحی خارج شده اند: در سطح جهانی، ۸۱٪ از کل غیر مسیحیان شخصاً یک مؤمن را نمی شناسند. برای مسلمانان، هندوها و بودایی ها که به ۸۶٪ افزایش می یابد. در خاورمیانه و شمال آفریقا درصد ۹۰٪ است. در ترکیه و ایران ۹۳٪ است و در افغانستان ۹۷٪ مردم شخصاً یک مسیحی را نمی شناسند.

سوم، کلیساهایی که ما حفظ می کنیم تا حد زیادی در مکان هایی با رشد آهسته جمعیت وجود دارند. جمعیت جهانی در مکان هایی که ما هستیم سریع ترین رشد را دارد نه. مسیحیت از سال ۱۹۱۰ تا ۲۰۱۰ در ۳۳٪ جمعیت جهان ایستا باقی ماند. در همین حال اسلام از ۱۲٫۶٪ جمعیت جهان در سال ۱۹۱۰ به ۱۵٫۶٪ در سال ۱۹۷۰ و به حدود ۲۳٫۹٪ در سال ۲۰۲۰ رشد کرده است. این تا حد زیادی به دلیل

رشد جمعیت جوامع مسلمان، نه تبدیل. اما این واقعیت باقی مانده است که در قرن گذشته اسلام به عنوان درصدی از جهان تقریبا دو برابر شده و درصد مسیحیان به همین شکل باقی مانده است.

چهارم، جهان مسیحی شکسته است و فاقد وحدت برای کار با هم برای رسیدن به کمیسیون بزرگ است. در سطح جهانی حدود ۴۱٬۰۰۰ تعیین شده وجود دارد. تعداد سازمان های ماموریت از ۶۰۰ سازمان در سال ۱۹۰۰ به ۵۴۰۰ سازمان امروز افزایش یافته است. عدم ارتباط عمومی، هماهنگی بسیار کمتر، فلج کننده است به تلاش برای ایجاد شاگردان از همه
ethnē
.

پنجم، بسیاری از کلیساها اغلب تأکید ناکافی بر شاگردی، اطاعت از مسیح و تمایل به پیروی تمام دل از او دارند. تعهد پایین بازده تولید مثل کمی دارد و خطر کاهش یا نفوذ را اجرا می کند. این نشان می دهد تا در از دست دادن مسیحیان که ترک کلیسا. در یک سال به طور متوسط 5 میلیون نفر را انتخاب کنید برای تبدیل شدن به مسیحی اما 13 میلیون را انتخاب کنید به ترک مسیحیت. اگر روندهای فعلی ادامه یابد، از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۵۰ ۴۰ میلیون نفر در حالی که ۱۰۶ میلیون مرخصی دارند به مسیحیت روی خواهند آورد.

ششم، ما از نظر استراتژیک با واقعیت یک کلیسای جهانی سازگار نشده اند. مسیحیان جنوبی جهانی از ۲۰٪ مسیحیان جهان در سال ۱۹۱۰ به حدود ۶۴٫۷٪ تا سال ۲۰۲۰ رشد کردند. با این حال کلیسای جهانی شمال هنوز بخش زیادی از ثروت مسیحی را در خود دارد. به دلیل قوم گرایی و دیدگاه های باریک، فرستادن مردم از فرهنگ های خودمان را به عنوان مبلغ در اولویت قرار می دهیم. ما به استفاده از بسیاری از منابع خود برای حمایت از تیم های دور فرهنگ درگیر گروه های دست نیافته به جای اولویت بندی و منابع کافی تیم های نزدیک به فرهنگ برای رسیدن به گروه های همسایه دست نیافته ادامه می دهند.

هفتم، ما داريم زمين رو از دست ميديم. در نتیجه شش نقطه قبلی و عوامل دیگر، تعداد فزاینده ای از هر دو افراد از دست رفته به طور کلی و افراد دست نیافته به طور خاص وجود دارد. تعداد افراد از دست رفته در جهان از ۳٫۲ میلیارد نفر به ۵ میلیارد نفر در سال ۲۰۱۵ رشد کرده است در حالی که کسانی که به انجیل دسترسی دارند از ۱٫۱ میلیارد نفر در سال ۱۹۸۵ به ۲٫۲ میلیارد نفر در سال ۲۰۱۸ رشد کرده است.

با وجود تمایل جدی ما برای تحقق کمیسیون بزرگ، مگر اینکه ما تغییر چگونه ما “اجرای مسابقه،” روند های فعلی به ما می گویند که ما هیچ احتمال دیدن خط پایان هر زمان به زودی. ما هيچوقت نميتونيم شکاف از دست دادن رو به طور فزاینده ببنديم ما بايد با اين حقيقت وحشيانه روبرو بمونيم که ماموريت ها و کاشت کليسا طبق معمول به هدف نخواهد رسید

.

ما به جنبش هایی نیاز داریم که تعداد معتقدان جدید از نرخ رشد سالانه جمعیت فراتر رود. ما به کلیساها نیاز داریم که کلیساها و جنبش ها را چند برابر جنبش ها در میان دست نیافته ها ضرب کنند. این یک رویا یا نظریه صرف نیست. خدا این کار را در بعضی جاها انجام می دهد. بیش از 650 CPMs (حداقل چهار جریان جداگانه از سازگار 4 + نسل کلیساها) که در سراسر هر قاره گسترش وجود دارد. جنبش های نوظهور ۲۵۰+ دیگری نیز وجود دارند که شاهد ضرب کلیسای نسل دوم و سوم هستند.

ما باید به کاری که خدا انجام می دهد توجه کنیم و حاضر باشیم تلاش هایمان را واقع بینانه ارزیابی کنیم تا توانیم استراتژی های حداقل ثمربخش را برای استراتژی های بسیار پربار معامله کنیم.

(1) [1]Â World Christian Database, 2015, *Barrett and Johnson. 2001. World Christian Trends, p. 656, and 2 Atlas of Global Christianity 2009. همچنین نگاه کنید به:استقرار مبلغان, وضعیت جهانی 2018
(2) ibid.
(3) http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
(4) http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
5 http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
6 http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/

جاستین لانگ به مدت ۲۵ سال درگیر تحقیقات ماموریت های جهانی بوده است، و در حال حاضر به عنوان مدیر تحقیقات جهانی برای فراتر از آن فعالیت می کند، جایی که او شاخص جنبش و بررسی منطقه جهانی را ویرایش می کند.

این مطالب در صفحات 149-155 از کتاب 24:14

ظاهر شد — شهادت به همه مردم ، در دسترس از 24:14

Amazon

و یا از آمازون ، گسترش یافته از مقاله ای که در اصل در شماره ژانویه – فوریه2018

از مرزهای ماموریت ظاهر شد ، www.missionfrontiers.org

، صفحات14-16.

دسته‌ها
درباره حرکات

تغییر ذهن در جنبش ها – 1

تغییر ذهن در جنبش ها – 1

– توسط الیزابت لارنس و استن پارکس –

خدا در حال انجام کارهای بزرگ از طریق جنبش کاشت کلیسا (CPMs) در سراسر جهان در روز ما است. CPM به معنای کاشت کلیسای سنتی تبدیل شدن به بسیار پربار نیست. CPM توصیف میوه خدا داده شده از رویکرد وزارت متمایز — منحصر به فرد CPM گرا “DNA.” دیدگاه ها و الگوهای CPM از بسیاری جهات با الگوهای زندگی کلیسا و وزارت که احساس “عادی” به بسیاری از ما متفاوت است.

توجه داشته باشید، ما می خواهیم پارادایم هایی را شناسایی کنیم که شاهد تغییر خدا برای بسیاری از ما درگیر در CPMs بوده ایم. اما قبل از بررسی این ها می خواهیم روشن کنیم: ما باور نمی کنیم که CPM تنها راه انجام وزارتخانه باشد یا کسی که CPM انجام نمی دهد پارادایم اشتباهی دارد. ما به همه کسانی که قبلا رفته اند احترام می نهیم؛ ما روي شونه هاشون ايستاده باشيم ما همچنین به دیگران در بدن مسیح که وفادارانه و مقدس در انواع دیگر وزارتخانه ها خدمت می کنند افتخار می کنیم.

برای این زمینه، ما عمدتا تفاوت های پارادایم را برای غربی هایی که به دنبال کمک به کاتالاز یک CPM هستند، بررسی خواهیم کرد. کسانی از ما که می خواهیم درگیر شوند باید متوجه شوند که چه شیفت هایی باید در ذهنیت های خودمان اتفاق بیفتد تا محیطی برای حرکات ایجاد کنیم. تغییر ذهن ما را قادر می سازد تا چیزها را متفاوت و خلاقانه ببینیم. این تغییرات چشم انداز منجر به رفتارها و نتایج متفاوتی می شود. در اینجا چند راه کار بزرگ خداوند در CPMs ما را به تنظیم تفکر ما تماس می گیرد.

از: «این امکان وجود دارد؛ می توانم راهی برای به انجام رساندن دیدم ببینم.»

به: یک دید به اندازه خدا، جدا از مداخله اش غیرممکن است. در انتظار خدا برای هدایت و قدرت او.

یکی از دلایل اصلی به نظر می رسد بسیاری از CPMs در دوران مدرن آغاز شده است این است که مردم یک چشم انداز به اندازه خدا از تمرکز بر رسیدن به کل گروه های مردم را پذیرفتند. هنگامی که با وظیفه رسیدن به یک گروه دست نیافته متشکل از میلیون ها نفر مواجه می شود آشکار می شود که یک کارگر نمی تواند به خودشان کاری را به انجام برساند. حقیقتی که «جدا از من هیچ کاری نمی توانید بکنید» در مورد تمام تلاش های ما صدق می کند. با این حال ، اگر ما یک هدف کوچکتر آن را آسان تر به کار به عنوان اگر میوه بستگی به تلاش های ما به جای دخالت خدا است.

From: Aiming to disciple individuals.

به: هدف از شاگردی یک ملت.

در کمیسیون بزرگ عیسی مسیح به شاگردان خود می گوید که «شاگردان پانتا تا اتنه

را بسازند» (همه اتن

/ هر قوم

). سوال این است: «چگونه یک کل را شاگرد می کنید اتنوس?” تنها راه اينه که ضرب — از شاگردانی

که شاگردان می کنند، کلیساها که کلیساها را چند برابر می کنند، و رهبرانی که رهبران را توسعه می دهند.

از: «اینجا نمی تواند اتفاق بیفتد!»

به: انتظار برداشت رسیده.

در طول 25 سال گذشته مردم اغلب گفته اند: “جنبش ها می توانند در کسانی که شروع

کشورها، اما نمی توانند از اینجا شروع کنند!» امروز مردم به جنبش های بسیاری در شمال هند اشاره می کنند اما فراموش می کنند این منطقه به مدت ۲۰۰+ سال «قبرستان ماموریت های مدرن» بود. بعضی ها می گفتند: «جنبش ها نمی توانند در خاورمیانه اتفاق بیفتند چون این دل اسلام است!» با این حال بسیاری از جنبش ها در حال حاضر در خاورمیانه و در سراسر جهان اسلام رونق دارند. برخی دیگر گفتند: «نمی تواند در اروپا و آمریکا و جاهای دیگر با کلیساهای سنتی اتفاق بیفتد!» با این حال ما در حال حاضر دیده اند انواع حرکات شروع در آن مکان ها نیز هست. خدا دوست دارد بر شک و تردید ما غلبه کند.

از: «چه کار می توانم بکنم؟»

به: To: «چه باید کرد تا پادشاهی خدا در این گروه از مردم (شهر، ملت، زبان، قبیله و غیره) کاشته شود؟

یک گروه آموزشی یک بار در مورد اعمال 19:10 بحث می کردند– چگونه حدود 15 میلیون نفر در استان رومی آسیا در دو سال گذشته کلمه پروردگار را شنیدند. کسی گفت: «این امر برای پل و ۱۲ مؤمن اصلی به افسس غیرممکن خواهد بود – آنها باید با ۲۰٬۰۰۰ نفر در روز در میان می گذاشتند!» این نکته است — هیچ راهی وجود دارد که آنها می توانند انجام دهد که. یک آموزش روزانه در سالن تیرانوس باید شاگردانی را چند برابر کرده باشد که شاگردانی را که شاگردان را در سراسر منطقه چند برابر می کردند، چند برابر می کردند.

از: “گروه من چه کاری می تواند به انجام برساند؟”

به: “چه کسی دیگر می تواند بخشی از انجام این کار بزرگ غیر ممکن است؟”

این شبیه به تغییر شکل ذهن در بالا است. ما به جای تمرکز بر مردم و منابع در کلیسا، سازمان یا بخش خودمان متوجه شده اند که باید با انواع سازمان ها و کلیساهای کمیسیون بزرگ به کل بدن مسیح در سطح جهانی نگاه کنیم. ما همچنین باید افراد با انواع هدایا و حرفه ها را درگیر کنیم تا به تلاش های بسیاری که مورد نیاز است بپردازیم: نماز، بسیج، امور مالی، کسب و کار، ترجمه، امداد، توسعه، هنر و غیره.

از: دعا می کنم.

به: فوق العاده دعا می کنیم و دیگران and

را بسیج می کنیم تا نماز بخوانند.

هدف ما تولید مثل همه چیز است. بدیهی است که دعای شخصی بسیار مهم است، اما هنگامی که با وظیفه طاقت فرسا رسیدن به کل جوامع، شهرها و گروه های مردم مواجه می شود– ما باید دعای بسیاری دیگر را بسیج کنیم.

از: وزارت من با ثمربخشی من اندازه گیری می شود.

به: آیا ما صادقانه صحنه را برای ضرب (که ممکن است در طول وزارت ما اتفاق بیفتد یا نه) تعیین می کنیم؟

رشد مسئولیت خداست (1 کور. 3:6-7). گاهی اوقات تلاش برای کاتالینگ اولین کلیساهای ضرب می تواند کاملا چند سال طول بکشد. به کارگران میدانی گفته می شود: «فقط خدا می تواند ثمربخشی تولید کند. کار شما این است که وفادار و مطیع باشید در حالی که انتظار دارید خدا کار کند.» ما تمام تلاش خود را می کنیم تا از الگوهای ضرب شاگرد سازی که در گواه جدید یافت می شود پیروی کنیم و به روح القدس اعتماد داریم تا رشد را به ارمغان بیاورد.

از: مبلغ خارج یک “پل” است، موعظه در خطوط مقدم در میان unreached.

به: خارجی به مراتب موثرتر به عنوان یک “بارناباس”، کشف، تشویق و توانمندسازی یک فرهنگ نزدیک تر “پل” است.

افرادی که به عنوان مبلغ فرستاده شده اند اغلب تشویق شده اند که خود را به عنوان کارگر خط مقدم، مدل شده از پل رسول، ببینند. ما در حال حاضر متوجه است که خارجی دور می تواند به جای بیشترین تاثیر را با پیدا کردن و همکاری با خودی های فرهنگی و یا در نزدیکی همسایگان که تبدیل به “Pauls” برای جوامع خود را داشته باشد.

اول توجه داشته باشید که بارناباس نیز رهبری بود که «کار را انجام داد» (اعمال ۱۱:۲۲-۲۶؛ ۱۳:۱-۷). بنابراین کاتالیزورهای جنبش باید ابتدا تجربه ساخت شاگردان را در فرهنگ خود به دست آورید و سپس از نظر فرهنگی متقابل کار کنند تا آن “پل ها” را از فرهنگ تمرکزی که می توانند آنها را تشویق و توانمند کنند، پیدا کنند.

دوم اینکه حتی این «پاول ها» باید پارادایم های خود را تنظیم کنند. کاتالیزورهای خارج از یک جنبش بزرگ در هند زندگی بارناباس را مورد مطالعه قرار داد تا نقش آن ها را بهتر درک کنند. آن ها سپس معابر را با «پاول های» اولیه این جنبش مورد مطالعه قرار داد. آن رهبران به نوبه خود متوجه شدند که بر خلاف الگوهای فرهنگی خود (که رهبر اولیه همیشه برجسته است)، به نوبه خود می خواستند مانند بارناباس شوند و به کسانی که شاگردی می کردند قدرت بخشند، تا تأثیر بیشتری داشته باشند.

از: به امید اینکه مؤمن یا گروهی جدید از مؤمنین جدید جنبشی را آغاز کنند.

To: Asking: “What national believers who have been followers for many years might become the catalyst(s) for a CPM?”

این مربوط به این ایده مشترک است که ما به عنوان یک خارجی دور فرهنگی یک فرد (ها) از دست رفته را پیدا خواهیم کرد و برنده خواهیم شد که به کاتالیزور جنبش تبدیل خواهد شد. در حالی که گهگاه این اتفاق می تواند بیفتد، اکثریت قریب به اتفاق جنبش ها توسط خودی های فرهنگی یا در نزدیکی همسایگانی که چندین یا حتی سال هاست مؤمن بوده اند، آغاز می شود. شیفت طرز فکر خود و درک تازه از اصول CPM باز کردن امکانات جدید برای گسترش پادشاهی.

در قسمت دوم، ما برخی از راه های اضافی کار بزرگ پروردگار در CPMs به اشتراک بگذارید ما را به تنظیم تفکر ما تماس می گیرد.

الیزابت لارنس بیش از ۲۵ سال تجربه وزارت فرهنگ متقابل دارد. این شامل آموزش، ارسال، و مربیگری تیم های CPM به مردمان دست نیافته، زندگی در میان پناهندگان از UPG، و رهبری تلاش BAM در یک زمینه مسلمان است. او در مورد ضرب شاگردان پرشور است.

اقتباس شده از مقاله ای در شماره مه و ژوئن ۲۰۱۹

مرزهای ماموریت، www.missionfrontiers.org.

.

دسته‌ها
درباره حرکات

تغییر ذهن در جنبش ها – 2

تغییر ذهن در جنبش ها – 2

– توسط الیزابت لارنس و استن پارکس –

در قسمت اول، ما راه هایی را به اشتراک گذاشتیم که کار بزرگ خداوند در CPMs ما را به تنظیم تفکر مان فراخواند. در اینجا برخی از راه های اضافی ما می بینیم CPMs تماس ما را به تنظیم تفکر ما.

از From: ما به دنبال شریک در
وزارت خانه خود هستیم.
به : مابه دنبال برادران و خواهران برای خدمت به خدا با هم.

گاهی به مبلغان آموزش داده می شود که به دنبال «شرکای ملی» ب باشند. بدون زیر سوال بردن انگیزه های کسی، برخی از معتقدان محلی این phrasing مشکوک است. برخی از معانی اشتباه (اغلب ناخودآگاه) می تواند شامل موارد زیر باشد:

  • «مشارکت» با یک خارجی به معنای انجام کاری است که می خواهند انجام دهند.
  • در مشارکت فرد (ها) با بیشترین پول کنترل مشارکت.
  • این یک معامله نوع “کار” به جای یک رابطه شخصی واقعی است.
  • استفاده از «ملی» ممکن است احساس تحقیر کند (به عنوان یک کلمه مودبانه تر برای «بومی» – چرا آمریکایی ها نیز «اتباع» نامیده نمی شوند؟).

در کار خطرناک و دشوار شروع حرکات در میان از دست رفته ها، در داخل کاتالیزورها به دنبال پیوند خانوادگی عمیق عشق متقابل هستند. اونا نميخوان شرکای کار بلکه خانواده جنبش که بار یکدیگر را تحمل و قربانی در هر راه ممکن برای برادران و خواهران خود را.

از: تمرکز بر برنده شدن افراد. به:
تمرکز
بر گروه ها — برای آوردن انجیل به خانواده ها، گروه ها و جوامع موجود.

۹۰٪ رستگاری هایی که در کتاب اعمال شرح داده شده است، یا گروه های بزرگ یا کوچک را توصیف می کنند. تنها 10 درصد افرادی هستند که به خودشان رستگاری را تجربه می کنند. ما همچنین عیسی مسیح با تمرکز بر ارسال شاگردان خود را به دنبال خانواده ها، و ما می بینیم عیسی مسیح اغلب رسیدن به خانواده ها. نمونه های توجه داشته باشید مانند Zacchaeus و تمام خانواده اش تجربه رستگاری (لوقا 19:9-10) ، و زن سامری آمدن به ایمان همراه با بسیاری از بزرگ از کل شهر خود را (جان 4:39-42).

رسیدن به گروه ها مزایای زیادی نسبت به رسیدن و جمع آوری افراد دارد. به عنوان مثال:

  • فرهنگ محلی به جای انتقال «فرهنگ مسیحی» به یک مؤمن جدید واحد، شروع به رستگاری توسط گروه می کند.
  • آزار و اذیت منزوی نیست و بر روی فرد متمرکز شده است اما در سراسر گروه عادی شده است. آنها می توانند در آزار و اذیت از یکدیگر حمایت کنند.
  • جوی به عنوان یک خانواده یا جامعه به اشتراک گذاشته می شود مسیح را با هم کشف می کند.
  • کافرها نمونه قابل مشاهده like me ای از «این چیزی است که برای گروهی مثل من به نظر می رسد که از مسیح پیروی کنند.»

از: انتقال دکترین کلیسا یا گروه من، شیوه های سنتی، یا فرهنگ.
To:
Helping believers within a culture discover for themselves what the Bible says about vital issues; let them hear God’s Spirit guide them in how to apply biblical truths in their cultural context.

ما بیش از حد به راحتی می تواند ترجیحات و سنت های خود ما را با قیمومیت های کتاب مقدس اشتباه. در یک وضعیت متقابل فرهنگی به خصوص باید از دادن چمدان فرهنگی خود به مؤمنین جدید اجتناب کنیم. در عوض، ما اعتماد داریم که از آنجا که عیسی گفت: “همه آنها توسط خدا آموزش داده خواهد شد” (جان 6:45، NIV)، و روح القدس مؤمنین را هدایت خواهد کرد “به همه حقیقت” (جان 16:13)، ما می توانیم روند را به خدا اعتماد. این کار را می کند نه یعنی ما معتقدان جدید را هدایت و مربیگری نمی کنیم. این بدان معنی است که ما کمک به آنها را ببینید کتاب مقدس به عنوان اقتدار خود را به جای ما.

از: شاگردی استارباوکس: «بیایید هر هفته یک بار با هم ملاقات کنیم.»
به:
شاگردی سبک زندگی: زندگی من با این افراد در هم تنیده است.

یکی از کاتالیزور جنبش گفت که مربی-مربی جنبش او پیشنهاد داد هر زمان که نیاز داشت با او صحبت کند… بنابراین او به پایان رسید تا او را در یک شهر متفاوت سه یا چهار بار در هر روز تماس بگیرید. ما به این نوع تعهد برای کمک به کسانی که پرشور و ناامید برای رسیدن به از دست رفته نیاز داریم.

از: سخنرانی – برای انتقال دانش. به:
شاگردی
– به پیروی از عیسی و اطاعت از کلام خود را.

عیسی گفت: «اگر مرا دوست داشته باشي از دستورات من اطاعت می کني» (جان ۱۵:۱۴، ان سی وی) و «اگر از من اطاعت کني در عشق من مي ماندي» (يحنا ۱۵:۱۰، ترجمه نويسنده). اغلب کلیساهای ما بر دانش بر اطاعت تأکید می کنند. افرادی که بیشترین دانش را دارند، واجد شرایط ترین رهبران محسوب می شوند.

حرکات کاشت کلیسا بر آموزش مردم برای اطاعت از تمام آنچه عیسی فرمان داد تأکید می کند (متی ۲۸:۲۰). دانش مهم است اما پایه اولیه باید ابتدا دوست داشتن و اطاعت از خدا باشد.

From: Sacred/secular divide; evangelism vs. social action.
به:
کلمه و کار با هم . ملاقات نیاز به عنوان یک درب باز کننده و بیان و میوه انجیل است.

شکاف مقدس/سکولار بخشی از یک جهان بینی کتاب مقدس نیست. کسانی که در CPMs بحث نمی کنند که آیا نیازهای فیزیکی را برآورده کنند یا انجیل را به اشتراک بگذارند. چون ما عیسی را دوست داریم، البته نیازهای مردم را برآورده می کنیم (همان طور که او انجام داد) و همان طور که انجام می دهیم که حقیقت او را نیز به طور شفاهی (همان طور که او انجام داد) به اشتراک می گذاریم. در این جنبش ها می بینیم بیان طبیعی ملاقات نیاز به هدایت افراد دارد تا به روی حرف ها باز باشند یا سوالاتی بپرسند که منجر به حقیقت شود.

از: ساختمان های ویژه برای فعالیت های معنوی. به:
گردهمایی
های کوچک مؤمنین در انواع مکان ها.

ساختمان های کلیسا و رهبران کلیسا پرداخت شده مانع رشد یک جنبش می شوند. گسترش سریع انجیل از طریق تلاش های غیرحرفه ای اتفاق می افتد. حتی رسیدن به تعداد افراد از دست رفته در ایالات متحده آمریکا می شود ممنوع گران اگر ما تلاش برای رسیدن به آنها را تنها از طریق ساختمان های کلیسا و کارکنان پرداخت می شود. چقدر بیشتر در سایر نقاط جهان که منابع مالی کمتری دارند و درصد های بالاتری از افراد دست نیافته دارند!

از: تا زمانی که آموزش دیده ای انجیلی نکنید. به: آنچه را که تجربه کرده ایید یا می دانید به اشتراک بگذارید. طبیعی و طبیعی است که در مورد عیسی به اشتراک بگذارید.

هر چند وقت یکبار از مؤمنین جدید خواسته می شود که برای چند سال اول پس از آمدن به ایمان بنشینند و گوش دهند؟ اغلب سال ها طول می کشد قبل از آنها در نظر گرفته واجد شرایط برای رهبری در هر راه. ما مشاهده کرده اند که بهترین افرادی که یک خانواده یا جامعه را به نجات ایمان هدایت می کنند، خودی ها در آن جامعه هستند. و بهترین زمان برای آنها برای انجام این کار زمانی است که آنها به تازگی به ایمان آمده اند، قبل از اینکه جدایی بین خود و آن جامعه ایجاد کرده باشند.

ضرب شامل همه می شود و وزارتخانه همه جا اتفاق می افتد. خودی جدید / بی تجربه موثر تر از یک خارجی بالغ بسیار آموزش دیده است.

از: برنده شدن تا حد امکان. به:
تمرکز
بر روی چند (یا یک) برای برنده شدن بسیاری از.

در لوقا 10 عیسی مسیح گفت برای پیدا کردن یک خانواده است که شما را دریافت خواهید کرد. اگر فردی با آرامش در آنجا باشد شما را دریافت خواهد کرد. در آن مرحله از خانوار به خانوار نقل مکان کنید. ما اغلب می بینیم که این الگو در گواه جدید اعمال می شود. این که آیا آن کورنلیوس، زکچائوس، لیدیا و یا زندانب فیلیپی، این یک نفر پس از آن تبدیل به کاتالیزور کلیدی برای خانواده و جامعه گسترده تر خود می شود. یک خانواده بزرگ از جنبش ها در محیط های خشن در واقع بر رهبر قبیله ای یا رهبر شبکه تمرکز دارند تا رهبران خانوار فردی.

برای ساخت شاگردان همه ملت ها، ما فقط به ایده های خوب بیشتری نیاز داريم. ما فقط به شیوه های مثمر ثمر اضافی نیاز داريم. ما به يه شيفت پارادايم احتياج داريم تغییر ذهن ارائه شده در اینجا منعکس کننده چهره های مختلف از آن شیفت. تا جایی که با آن کشتی می گیریم و اعمال می کنیم هر یک از آنها ما به احتمال زیاد پربارتر خواهیم شد. اما تنها به عنوان ما خرید بسته کل — تجارت در DNA کلیسای سنتی برای DNA CPM — ما می توانیم امیدواریم که توسط خدا در کاتالیز به سرعت تکثیر جنبش های نسلی که به مراتب بیش از منابع خود ما استفاده می شود.

الیزابت لارنس بیش از ۲۵ سال تجربه وزارت فرهنگ متقابل دارد. این شامل آموزش، ارسال، و مربیگری تیم های CPM به مردمان دست نیافته، زندگی در میان پناهندگان از UPG، و رهبری تلاش BAM در یک زمینه مسلمان است. او در مورد ضرب شاگردان پرشور است.

اقتباس شده از مقاله ای در شماره ماه مه – ژوئن 2019

از مرزهای ماموریت ، www.missionfrontiers.org

، و منتشر شده در صفحات 55-64 از کتاب 24:14 — شهادت به همه مردم ، در دسترس از 24:14

Amazon

یا آمازون..

دسته‌ها
مطالعات موردی مطالعات موردی

COVID-19 و جنبش ها (قسمت 1 و 2)

COVID-19 و جنبش ها (قسمت 1 و 2)

گردآوری شده توسط – دیو کولز

جنبش ها در حال پاسخ به
COVID-19 – قسمت
  1

تمام جهان توسط همه گیر COVID-19 تحت تاثیر قرار گرفته است. ملت ها، مناطق و گروه های مختلف به روش های مختلف مورد اصابت قرار گرفته اند. یک ویروس واحد طیف گسترده ای از نتایج و پاسخ ها را به ارمغان آورده است. در حالی که ترس و حفاظت از خود تسلط بر بسیاری از قلب ها در سراسر جهان، فرزندان خدا در جنبش کاشت کلیسا در حال پاسخ به دنبال راه هایی برای آشکار کردن پادشاهی خدا در این وضعیت چالش برانگیز است. “همه ما در یک طوفان هستیم، اما همه ما در یک قایق نیستیم.”

"همه ما در یک طوفان هستیم، اما همه ما در یک قایق نیستیم."

رهبران جنبش از نقاط مختلف جهان برخی از پاسخ های زیر را در میان مردم خدا در مکان های مربوطه خود به اشتراک گذاشته اند.

یک رهبر در آفریقا می گوید: «مردم عمداً به همسایگان خود فکر می کنند – هم نیازهای جسمی و هم نیازهای معنوی.» یک رهبر در جنوب آسیا سهام: “ما در حال تغذیه به عنوان بسیاری از ما می توانیم به دلیل عیسی مسیح تغذیه نیازمندان; سپس به آنها می گویم که عیسی نیز غذای معنوی داد و پرسید که آیا آنها غذای معنوی می خواهند یا نه. من تا به حال ندیده ام که افراد زیادی به همان اندازه که در این قفل هستند به ایمان بیایند.» یکی دیگر از رهبران فداکاری برخی را برای برکت دادن به دیگران توصیف می کند: «در حال حاضر ما ۳۰ نفر داریم که با قربانی کردن یک وعده غذایی در روز غذا می دهند.»

این رویکرد برکت دست باز به نام پروردگار در بسیاری از جاها میوه انجیل را تحمل می کند.

این رویکرد برکت دست باز به نام پروردگار در بسیاری از جاها میوه انجیل را تحمل می کند. یکی دیگر از رهبران آسیا می گوید: «ما ۳۵ کلیسای خانه جدید را از زمان قفل شدن آغاز کرده ایم و حدود ۳۰۰۰ نفر را تغذیه کرده ایم. بسیاری از آنها به مسیح آمدند و ما قصد داریم پس از قفل شدن حتی در حالی که به استان های دیگر پراکنده می شوند، پیگیری کنیم. ما مؤمنین را تشویق می کنیم که همسایگان را برکت دهند، برای شان دعا کنند و به تعداد کم دیدار کنند. هر کليساي خونه اي ابتکار عمل کرده تا همسايه هاشون رو برکت بده تقریباً هر روز مؤمنین بیرون می رود و تا کنون با ۴۰۰۰ نفر در میان گذاشته اند و ۶۳۴ نفر باور کرده اند.»

باز هم از جنوب آسیا: «شرکای ملی ما کار بزرگی انجام داده اند که فرصت هایی را برای پاسخگویی به نیازها و تحویل غذا شناسایی می کنند. آنها همچنین از هر فرصتی برای به اشتراک گذاشتن انجیل استفاده کرده اند و رستگاری های متعددی را در سراسر میدان دیده اند. حتی با وجود قفل شدن چند غسل تعمید هم وجود داشته است! توزیع مواد غذایی در حال باز کردن یک فرصت طبیعی برای به اشتراک گذاشتن انجیل و پیگیری است. رهبران ما به شدت مراقب و آگاه از محدودیت های محلی برای دوری اجتماعی بوده اند و در بسیاری از موارد پاس های ویژه ای از مسئولان برای رساندن غذا دریافت کرده اند.»

یکی دیگر از رهبران آسیا گزارش می دهد: «بسیاری از رهبران ما در خدمت و درست کردن غذا برای همسایگان خود بوده اند، بدون اینکه ما به آنها بگوییم؛ حاضر بودند به اشتراک بگذارند و نیاز را دیدند.» او می افزاید: «ما باید روی شاگردی مردم تمرکز کنیم؛ ما باید روی افراد شاگرد تمرکز کنیم؛ ما باید روی مردم تمرکز کنیم.» در حال حاضر بدست آوردن آن بسیار آسان است اما ما باید آنها را [positive responses] با کلام خدا تغذیه کنیم.”

رهبران جنبش به دنبال حکمت خدا برای فرصت ها هستند – نه تنها برای بحران کنونی، بلکه پس از آن نیز. یکی از رهبران آفریقا می گوید: «ما در حال یادگیری خلاق بودن در حرکت به جلو و پاسخ به بحران با استفاده از تمام فرصت ها برای رسیدن به فرصت های منطقه خود هستیم. ما دعا می کنیم که وقتی بحران به پایان برسد آمادگی خوبی برای برداشت محصول داشته باشیم.» دیگری می افزاید: «چالش های بزرگ معجزه های بزرگی تولید می کنند. ما در حال برنامه ریزی برای آنچه خدا می خواهد ما را به انجام پس از بحران به پایان می رسد. فرصت عظیمی وجود دارد.»

در بسیاری از جاها مردم به روش های تازه

به خدا روی می کنند: «مردم از شنیدن از پروردگار ناامید شده اند. مردم فوریت را تشخیص می دهند – دیدن تعداد مرگ و میر در سطح جهانی. ابتکارات نماز زیاد است.»

خدا نیز از بحران برای اتصال حرکات با دیگران به روش های جدید استفاده می کند. یکی از رهبران گزارش می دهد: «در گذشته کلیساهای دارای ساختمان از DMM خوشش نمیومد. حالا این کلیساها مجبور به مدل کلیسای خانه می شوند و از ما کمک می خواهند. ما تقریبا هر روز برای کمک به آن رهبران نگه داشتن درگیر مردم خود را. ما به آنها آموزش می دهیم که چگونه کلیسای خانه را انجام دهند.» سهام دیگر: «از سوی دولت به ما دسترسی بیشتری به رسانه ها داده شده است. در بیشتر جاها اینترنت نیستیم اما می توانیم با 7 نفر یک کنفرانس تلفنی انجام دهیم. ما هر دو هفته یک بار با همه آنها ملاقات می کنیم و هر هفته با یکدیگر ملاقات می کنند. ما یک مطالعه کتاب مقدس داریم که می تواند از راه تلفن به اشتراک گذاشته شود.”

اینها چند تا از راه هایی هستند که حرکات به COVID-19 پاسخ می دهند. ما خدا را به خاطر راه هایی که از طریق مردمش کار می کند ستایش می کنیم تا شکوه خود را در میان این همه گیر نشان دهد. [LINK to PART 2]

جنبش ها در حال پاسخ به
COVID-19 – قسمت
2

گردآوری شده توسط – دیو کولز

فرزندان خدا در جنبش های کاشت کلیسا با پیدا کردن راه هایی برای آشکار کردن پادشاهی خدا در این وضعیت دشوار به همه گیر پاسخ می دهند. اینها شهادت های اخیر برخی از راه های خداوند در حال کار است.

یکی از رهبران گزارش می دهد: «اخیرا تیم ما 11 خانواده مسلمان را پیدا کرد که بدون غذا زندگی می کردند. وقتی تیم ما کیسه های غذا برایش آورد خیلی تعجب کردند. پس از دریافت غذا، یک مرد گفت: آیا شما بچه ها مرد هستید یا فرشتگان برای ما فرستاده شده اند؟ در سه روز گذشته هیچ غذایی نداشتیم. گرسنه می شدیم و هیچ برای کمک به ما نمی آمد. بعدها با توسعه رابطه، ما شروع به به اشتراک گذاشتن انجیل و عشق عیسی پروردگار. اکنون شش نفر از خانواده ها در روند شاگردی قرار دارند و امیدواریم به زودی پروردگار را بپذیرند.»

از جنوب شرقی آسیا: «قبل از اینکه غذایی را که بسته بندی کرده ایم توزیع کنیم، ابتدا دعا می کنیم، بنابراین خداوند به ما افراد مناسب برای دریافت بسته های غذایی را نشان خواهد داد. ما شهادت های متعددی از میوه معنوی دریافت کرده [God has brought from this] اند. به عنوان مثال آقای دی مسلمان متدین بوده است اما از آنجا که ما به روی آنها وزیر شده است، شروع به باز کردن قلب خود برای دریافت پیام انجیل کرده است. وقتی همسرم یک پیام واتس اپ خواند که وضعیت آنها را توصیف می کرد، بلافاصله با آقای دی تماس گرفت و از او خواست که به خانه ما بیاید. روز بعد به خانه آمد و شروع کرد به گفتن وضعیتش. به مدت سه هفته هیچ تماسی برای کارش دریافت کرده بود. او از قبل دچار سختی های اقتصادی شده بود، حتی قادر به خرید شیر برای فرزندش نبود. وقتی بسته غذاهای اصلی (به علاوه شیر و ویتامین برای فرزندش) را به او تحویل دادیم، خیلی لمس شد، و در حالی که از ما تشکر می کرد گریه کرد. در طول آن تعامل، من و همسرم پیام انجیل را در میان گذاشتیم و به او گفتیم که نعمتی که دریافت کرده از عیسی المیح (عیسی مسیح) آمده است. پس از مدتی، آقای دی بازتر شد و حاضر شد اعتماد خود را به عیسی قرار دهد. ما او را در نماز رهبری می کنیم و او اکنون یکی از افرادی است که ما پیگیری می کنیم.»

از آفریقا: «ما می خواهیم در ماه آینده به ۲۰۰۰ خانواده (۲۰۰۰ خانواده [focus group] = ۱۲٬۰۰۰ نفر) غذا توزیع کنیم. ما در حال حاضر ۵۰۰ خانواده از معتقدان پیشینه مسلمان را از آن گروه آموزش داده اند که می توانند به ۱۵۰۰ خانواده اطراف خود مراجعه کنند تا برایشان غذا بیاورد و انجیل را با آن ها در میان بگذارد.»

از غرب آسیا: «خانواده هایی که غذا و تدارکات را دریافت کرده اند، قدردانی عمیقی از خود نشان داده اند. یکی از خانواده ها حتی پرسیدند که آیا می توانند آنچه را که با دیگران دریافت کرده اند در میان بگذارند یا نه. آنها دیگرانی را ارجاع داده اند که واقعا به معتقدان نیازمند هستند که غذا را تحویل داده اند تا آنها نیز بتونند کمک دریافت کنند. چشمان شان برای در نظر گرفتن نیازهای دیگران از دردسرهایشان بلند می شود. مؤمنین که غذا را توزیع کرده اند توانسته اند به خانواده ها توضیح دهند که خدای زنده که گریه های آنها را می شنود، منبع تأمین است. آنها در مورد آغاز روابط با کسانی که غذا را دریافت کرده اند عمدی بوده اند و قصد پیگیری با کسانی را دارند که علاقه خود را به دانستن خدا ابراز کرده اند. ایمان آنها و ایمان کسانی که از این اثر می شنوند تا حد زیادی تقویت شده است. آنها در شفقت به نیازمندان رشد کرده اند و یاد گرفته اند که با دیگران در تیم کار کنند تا برای پاسخگویی به نیازهای فیزیکی اقدام کنند.»

از جاهای دیگر در آسیای مرکزی، جنوب آسیا، و شرق آفریقا (جایی که ما نمی توانیم مکان ها و جزئیات خاصی بدهیم، به دلایل امنیتی)، شاهد پاسخ فوق العاده ای به خدمات مختلف هستیم. در بعضی جاها مؤمنین آب می دهند که مردم برای شستن به آب آشامیدنی یا آب دسترسی پیدا نمی کردند. در برخی مناطق آنها در حال ارائه لوازم بهداشتی (ماسک، صابون، ضدعوقع، و غیره) برای کمک به افراد فقیر که باید بین خرید غذا و خرید ماسک را انتخاب کنید. در یک روستا، خدا به طور خاص یک تیم کوچک را رهبری کرد تا اجساد برخی از افرادی را که بر اثر COVID-19 جان خود را از دست داده بودند، دفن کنند که خانواده ها و روستاییان همکارشان به دلیل ترس از عفونت از دفن آن ها خودداری کردند. این تیم می دانست که این یک خطر بهداشتی است، اما خدا با وجود رد و ترس، بسیار خاص به آن ها گفت که این کار را انجام دهند. در نتیجه بسیاری از خانواده های این افراد می خواستند بدانند چرا این کار را انجام داده اند که منجر به آمدن تعداد زیادی از مردم به ایمان شد.

در حالی که ما خدا را به خاطر کارش در این مکان ها ستایش می کنیم، توجه می کنیم که مشکلات فوق العاده ای در بسیاری از زمینه ها باقی مانده است. چالش ها شامل کمبود منابع، ترس (در برخی زمینه ها که صحبت با مردم را تقریباً غیرممکن می کند)، موانع دولتی، و مشکلات دریافت کمک های خارج است.

با این حال، همانطور که داستان های بالا نشان می دهد، خداوند در حال کار در و از طریق فرزندان خود را در حرکات، برای فراهم کردن و برکت کسانی که نیاز زیادی دارند. اغلب، از فقر مادی و ثروت معنوی خود، آنها را با دیگران به اشتراک می گذارند، برای شکوه عیسی مسیح و پیشرفت پادشاهی او. به این ترتیب از ایمان فعال معتقدان مقدونی که در ۲ قرنتیان ۸:۱-۵ توصیف شده تقلید می کنند. فقر آنها در سخاوت به خوبی بالا می رود، تا دیگران را برای شکوه خدا لمس کنند.

دسته‌ها
Core Vision Core Vision

چرا به همکاری بده

چرا به همکاری بده

جهان در حال تغییر است و قدرت شبکه ها به بلوغ می آید. شبکه های اجتماعی نمونه های متعددی از آنچه اتفاق می افتد را زمانی به ما نشان داده اند که بسیاری با هم در تحقق یک چشم انداز درگیر می شوند.

24:14 فراهم می کند راهی برای اهدا کنندگان به یک شبکه در بدن مسیح، همکاری با هم برای به انجام رساندن کمیسیون بزرگ است. ما بیش از آن که به سادگی بگویند نیاز داریم: «بیایید با هم کار کنیم.» نمونه های موفق اخیر همکاری برخی از مواد ضروری را به ما نشان می دهد.

چشم انداز روشن برای همکاری

چشم انداز 24:14 این است که هر گروه مردم در هر مکان جهانی به یک جامعه باور متمرکز بر ضرب شاگردان در جنبش کاشت کلیسا. این سطح از وضوح به مؤمنین در همه جای جهان اجازه می دهد تا به این دید قدرتمند کمک کنند.

مکانیسم های روشن برای همکاری

جامعه 24:14 ما از طریق به اشتراک گذاری اطلاعات، منابع، آموزش، مربیگری، یادگیری و تشویق از یکدیگر حمایت می کند. سازماندهی و حمایت از تیم های مشترک منطقه ای و زیر منطقه ای امکان اقدام در سطوح محلی را فراهم می کند. هدف ما پیشبرد هیچ دستور کار سازمانی یا روش شناسی نیست. ما موفقیت هر سازمان، کلیسا، تیم، جنبش و شبکه ای را در جامعه خود ترویج می کنیم.

ساختمان ساختار پشتیبانی برای همکاری

بهترین شیوه ها در میان تلاش های همکاری درس مهمی را به همراه داشته است: همکاری نیاز به کار سخت دارد. بیشتر کلیساها، شبکه ها، آژانس ها و جنبش ها در دستور کار خود بسیار هستند. همکاری پیشگام اغلب کار اختصاصی را از شخص ثالثی می گیرد: ایده ای که ما آن را «ستون فقرات مشارکتی» می نامیم.

وقتی برای اولین بار آنها را ملاقات می کنیم متوجه ستون فقرات یک فرد نمی شود، اما اگر آنها یکی نداشتند متوجه می شدیم! یک ستون فقرات ساختار پشتیبانی را فراهم می کند که بقیه بدن را قادر می سازد تا با هم عمل کنند. یک ستون فقرات مشارکتی با سازماندهی تلاش هایی که به کلیساها، شبکه ها، آژانس ها و جنبش ها اجازه می دهد در یونیسون به سمت یک هدف مشترک فعالیت کنند، عمل می کند.

تعریف اهداف همکاری

تیم رهبری 24:14 ستون فقرات ما را با اهداف زیر وظیفه کرده است:

  • گسترش تعهد به نماز و روزه برای حرکات شاگردان ضرب.
  • تعمیق توسعه یک تیم از محققان و به اشتراک گذاری داده ها که به طور قابل اعتماد شناسایی شکاف پایین به سطح استان.
  • توسعه یک تیم استراتژی جهانی از 32 منطقه، سازماندهی شده برای مستند سازی، ارزیابی، و جشن برنامه های اقدام.
  • انتشار ارتباطات منظم، از جمله محتوای وبلاگ، کتاب، مقالات مجله، و های رسانه های اجتماعی.
  • حمایت از جوامع تجهیز فاز تسهیل

    شده توسط مربیان جنبش با تجربه.

  • تسهیل گرده افشانی متقابل بیشتر در میان پزشکان جنبش.
  • بسیج منابع با مشاوره ائتلاف از کلیساها، بنیادها، و givers در پروژه های شکاف کمیسیون بزرگ. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این پروژه ها، با ما تماس بگیرید در [email protected].

ما معتقدیم که همکاری در اطراف کمیسیون بزرگ یکی از بهترین سرمایه گذاری هایی است که یک مؤمن می تواند انجام دهد. همانطور که شما در نظر بگیرید که در آن به سرمایه گذاری پادشاهی خود را دادن، لطفا دعا در نظر حمایت از همکاری با هدف درگیر کردن هر مردم و محل با جنبش کاشت کلیسا.

دسته‌ها
Core Vision

قدرت تیم های منطقه ای

قدرت تیم های منطقه ای

توسط کریس مک براید

اگر قدرت ضرب را در مدرسه یاد نمی گرفتم، احتمالا ً آن را از COVID-19 یاد گرفتم.

نیمه اول سال 2020 درسی را نشان داده است که جنبش های کاشت کلیسا سال هاست که به ما نشان می دهند: ضرب منطقه ای را با یک ویروس پر می کند… یا شاگردان پادشاهی، به شیوه ای که علاوه بر این هرگز نمی تواند! جوامع شبکه ای ضرب تاثیر به دلیل آنها قدرت رهبران متعدد به اطاعت از عیسی مسیح شخصا. هنگامی که رهبران منطقه ای به رهبری روح که می دانند جوامع خود را شروع به مدل دادن دور رهبری، تاثیر ویروسی به زودی به دنبال.

24:14 یک جامعه مشارکتی است.

ما با هم به سمت یک چشم انداز مشترک کار می کنیم: درگیر کردن هر گروه مردمی و هر مکان جهانی با شاگرد سازی ضربی و کاشت کلیسا. چگونه می توانیم این کار را در دنیایی از مردمان و فرهنگ های متنوع به بهترین وجه انجام دهیم؟

تلاش های همکاری گذشته اغلب شکست خورده است زیرا آن ها یک رویکرد «کم مشترک» برای همکاری را اجرا کردند. بسیاری از مردم در همکاری خود دستور کار های متنوعی را دنبال می کردند، و بی قطعیت در اطراف چشم انداز گسترده به این معنی بود که اهداف باید گسترده باقی می ماند. از آنجا که اهداف اغلب جهانی و عمومی بودند، شرکت کنندگان پیدا کردن راه هایی را که می توانستند به طور معنی داری به هدف بزرگتر کمک کنند، دشوار یافتند.

24:14 تیم های منطقه ای تلاش برای یادگیری از تجارب گذشته. با تشکیل تیم هایی در مناطقی با پیشینه های زبانی، فرهنگی، امنیتی و مذهبی مشابه، تیم ها عوامل مشترک بیشتری نسبت به متفاوت دارند. هنگامی که یک تیم منطقه ای توسط رهبرانی تشکیل می شود که شاگردانی را برای شروع حرکات کاشت کلیسا می ساختند، مسیر روشنی برای موفقیت دارند. تیم منطقه ای می تواند در اطراف پر کردن شکاف در ضرب کلیسا، برنامه ریزی استراتژیک، نماز، و به اشتراک گذاری منابع همکاری کند. بنابراین بسیاری دیگر تشویق و حمایت برای راه رفتن در آن مسیر را پیدا می کنند.

تیم های منطقه ای اجازه می دهند یک چشم انداز جهانی در بسیاری از مناطق ضرب شود. از آنجا که این تیم ها با موفقیت فعالیت می کنند، تشکیل جوامع مشارکتی را در سطح کشور، سپس سطح استان، سپس سطح منطقه تشویق می کنند. با شروع ساخت روابط و اعتماد، انرژی شروع به رشد می کند، از دست رفته ها به دست می روند و شکاف ها پر می شوند.

تیم های رهبری برای هر منطقه به صورت رابطه ای توسط رهبران جنبش در هر منطقه تشکیل می شوند. بیشتر رهبران منطقه جنبش های بزرگی را چوپان کرده اند که کارهای جدیدی را در مناطق دیگر آغاز کرده اند و سال ها با دیگر رهبران جهانی راه رفتن کرده اند. شبکه رهبران منطقه روابط قوی و اعتماد متقابل دارد که سال به سال رو به رشد است.

24:14 جامعه ما با هم در سطح جهانی کار می کند برای حمایت از یکدیگر. دانش مشترک، ابزارهای مشترک، منابع مشترک، و تجربیات مشترک به رشد ویروسی شبکه کمک می کند. قدرت جامعه ما از طریق مناطق ما توزیع می شود… و در نهایت به شما.

دسته‌ها
Core Vision

24:14 – داستان

24:14 – داستان

توسط کریس مک براید

گنجینه های قدیمی و همچنین جدید

اوایل دهه ۱۹۹۰ فصل خوبی برای کلیسای جهانی بود. ما سخت زحمت می زدیم و تشویق می کردیم که اتفاقات افتاد. پرده آهنین باز شده بود و مردم به مسیح می آیند.

اما ما برای رسیدن به جاها به سخت ترین ها نمی رسیدیم. تمام گروه های مردم نسل هایی از روح ها بودند که بدون مسیح وارد ابدیت می شدند. جمعیت جهانی به سرعت در حال رشد بود و کلیسا ادامه نمی داد.

بعدش يه اتفاق غيرمنتظره افتاد پیشرفت شروع به رخ می دهد به عنوان پیام رسان انجیل شروع به نگاهی تازه به دستورات اصلی مسیح. اخبار غافلگیرکننده ای از هند به وجود آمد. از چين . از جنوب شرقي آسيا . سپس در آفریقا: مدل های ساده و قابل تکثیر که ضرب شاگردان را تسهیل می کنند. شاگردان توانمند که از عیسی اطاعت می کردند، شاگردان می ساختند و در کلیساهای جدید جمع می شدند. ضرب نمایی این کلیساها در میان از دست رفته ها. رشد باورنکردنی مانند این اتفاق در کلیسای اولیه (همان طور که در کتاب اعمال ثبت شده است) و تنها گهگاه در تاریخ کلیسا (مانند وزارت پاتریک در ایرلند در اوایل جنبش وسلیان) اتفاق افتاد.

گنج جدید از خرد قدیمی جوانه زده بود.

روح می وزد

با پیشرفت دهه افتتاحیه دهه ۲۰۰۰، بیشتر و بیشتر از این جنبش های کاشت کلیسا (CPMs) پدیدار شدند. (CPM یک اصطلاح چتری است که ما برای توصیف حرکات شاگردان ضربی که کلیساهای ضربی را تشکیل می دهند استفاده می کنیم.) تا سال ۲۰۰۷، دوشیزه شناسان بیش از ۳۰ سی پی ام را ردیابی می کردند. در سال ۲۰۱۰ می توانستند بیش از ۶۰ حساب کنند که بسیاری از آن ها کاملاً مستقل از یکدیگر آغاز شده بودند. سپس این عدد از ۱۰۰ نفر تجاوز کرد. در حالی که بیشتر حرکات تحمل می کردند و چند حرکت به پایان می رسید، کارگرانی که حرکات ضربی را برای رسیدن به از دست رفته دنبال می کردند، به یادگیری و افزایش تعداد ادامه می دادند.

با ادامه رشد جنبش ها در اعداد و گسترش در تاثیر، بسیاری از رهبران متوجه شدند که این باد روح دمیدن بر روی جنبش های کاشت کلیسا است. میلیون ها نفر از معتقدان جدید به پادشاهی می آیند. وقتش رسیده بود که بادبان ها رو بذاریم بالا

یک جامعه متولد می شود

در سال ۲۰۱۷، ۲۴:۱۴ در پی دو اجلاس بین المللی به دنیا آمد که رهبران جهانی از سازمان های ماموریت، کلیساها، شبکه ها و جنبش هایی که از قبل متعهد به رسیدن به دست نیافته ها از طریق CPMs بودند، جمع شدند. ما با یک سوال ساده دست و پنجه نرم کردیم:

“دعا و کار با هم برای شروع جنبش های پادشاهی در هر مردم و مکان های ناآشنا در نسل ما چه طول خواهد کشید؟”

روح القدس نقل مکان کرد 24:14 شرکت کنندگان در اجلاس به فروتنانه به دنبال تلاش متحد برای درگیر کردن unreached – به طور خاص از طریق جنبش کاشت کلیسا با فوریت قربانی تا سال 2025. در نتیجه، ما یک ائتلاف جهانی از سازمان ها، کلیساها و معتقدان هم فکر راه اندازی کردیم—که به ۲۴:۱۴ معروف است— تا ببینیم این چشم انداز به اندازه خدا برآورده شده است.

ساختمان با هم

از سال ۲۰۱۷، ما آن چشم انداز را با هم تیز می کنیم: هر مردمی در هر مکان با جامعه ای از مؤمنین با تمرکز بر ضرب شاگردان عیسی در یک جنبش کاشت کلیسا. ما تماشا و کار برای دیدن این دانه سقوط در خاک خوب و ضرب به برداشت مناسب برای پادشاه.

24:14 یک جامعه مشارکتی باز خدمت به کسانی که کاتالیز و حمایت از جنبش کاشت کلیسا است. ما هیچ پرچم سازمانی را بالا نمی بریم؛ ما در وحدت مشارکتی در خدمت عیسی به تنهایی کار می کنند.

دسته‌ها
درباره حرکات

نقش خارجی در جنبش ها

نقش خارجی در جنبش ها

ما می رویم به نام داشتن همه

اقتدار – در بهشت و بر روی زمین. ما قدرت روح القدس را دریافت می کنیم همانطور که ما می رویم – به مردم در ما اورشلیم، یهودیه، سامره (“دشمنان” در نزدیکی) و پایان زمین. عیسی ما را صدا می کند تا شاگردانی از همه بسازیم ethnē,

تعمید آنها را به نام پدر, پسر و روح القدس و آموزش آنها را به اطاعت

هر چيزي که اون دستور داد . و اون هميشه با ماست .

تحقق کمیسیون بزرگ چه چیزی طول خواهد کشید؟ ما به دنبال درک «وظیفه باقی مانده» از اصطلاحاتی مانند «دست نیافته»، «unevangelized»، «بدون درنگ» و «کم رسیده» استفاده می کنیم.

ما اغلب از این کلمات به طور تعویضی استفاده می کنیم. این می تواند کاملا خطرناک باشد، چرا که آنها به معنای یکسان نیستند و ممکن است وقتی از آنها استفاده می کنیم معنی مشابهی نداريم.

“دست نیافته” در ابتدا در جلسه ای از دوشیزه شناسان که اندکی پس از محبوب شدن کل ایده مردمان دست نیافته در شیکاگو برگزار شد، تعریف شد. این گونه تعریف می شد: «یک گروه مردمی فاقد کلیسایی که بتواند این گروه را بدون کمک های متقابل فرهنگی به مرزهای خود بشارت دهد.»

“Unevangelized” همانطور که به طور کلی استفاده می شود، در دانشنامه جهانی مسیحی تعریف شد

به عنوان یک معادله ریاضی برای تخمین تعداد افراد درون یک گروه مردمی که حداقل یک بار در طول زندگی خود به انجیل دسترسی خواهند داشت. آن است کمی کردن تعداد افرادی که به انجیل دسترسی دارند. یک گروه می تواند به عنوان مثال ۳۰٪ انجیلی شود، به این معنی که محققان تخمین می زنند ۳۰٪ انجیل را شنیده اند و ۷۰٪ این انجیل را نشنیده اند. این بیانیه ای در مورد کیفیت کلیسای محلی و یا توانایی آن برای به پایان رساندن وظیفه به خود نیست.

“بدون تعهد” با اتمام وظیفه ایجاد شد و به عنوان یک گروه مردم فاقد یک تیم با استراتژی کاشت کلیسا تعریف شده است. اگر گروهی چند میلیونی تیمی دو یا سه تیمی داشته باشد که آن را با استراتژی کاشت کلیسا «درگیر» کرده باشد، «درگیر» است (اما تقریباً مطمئناً کم خدمت). اتمام وظیفه، لیست بدون تعهد را حفظ می کند که از لیست های دیگر مشتق شده است.

«کم رسیده» یک اصطلاح عمومی است که به هسته اصلی وظیفه باقی مانده اشاره دارد. تعریف خاصی ندارد، و اغلب زمانی مورد استفاده قرار می گیرد که تعریف خاصی مورد نظر نیست.

دکترا استن پارکس در خدمت ائتلاف ۲۴:۱۴ (تیم تسهیل)، فراتر از (استراتژی های جهانی VP)، و اتن (تیم رهبری) است. او مربی و مربی انواع CPMs در سطح جهانی است و از سال ۱۹۹۴ در میان افراد بی بند و بار زندگی و خدمت کرده است.

این ماده برای اولین بار در صفحات Amazon

139-144 ظاهر شد, 147 از کتاب 24:14 –

شهادت به همه مردم, در دسترس از 24:14

یا از آمازون..

دسته‌ها
Core Vision

What Will it Take to Fulfill the Great Commission?

What Will it Take to Fulfill the Great Commission?

By Stan Parks

In his final instructions to his disciples (Matthew 28:18-20), Jesus laid out an amazing plan for all his disciples – both then and now.

We go in the Name having all authority – in heaven and on earth. We receive the power of the Holy Spirit as we go – to the people in our Jerusalem, Judea, Samaria (“enemies” nearby) and ends of the earth.  Jesus calls us to make disciples of all ethnē, baptizing them in the name of the Father, Son and Holy Spirit and teaching them to obey everything he commanded. And he is always with us. 

What will it take to fulfill the Great Commission? In seeking to grasp the “remaining task,” we use terms like “unreached,” “unevangelized,” “unengaged,” and “least-reached.”

We often use these words interchangeably. This can be quite dangerous, as they do not mean the same thing, and we may not mean the same thing when we use them. 

“Unreached” was originally defined in a meeting of missiologists held in Chicago shortly after the whole idea of unreached peoples became popular. It was defined as, “a people group lacking a church that can evangelize the group to its borders without cross-cultural assistance.” 

“Unevangelized” as generally used, was defined in the World Christian Encyclopedia as a mathematical equation for estimating the number of people within a people group that would have access to the gospel at least once in their lifetime. It is a quantification of the number of people who have access to the gospel. A group can be, for example, 30% evangelized, which means researchers estimate 30% have heard the gospel and 70% have not. It is not a statement about the quality of the local church or its ability to finish the task on its own.

“Unengaged” was created by Finishing the Task and defined as a people group lacking a team with a church planting strategy. If a group of several million people has a team of two or three that has “engaged” it with a church planting strategy, it is “engaged” (but almost certainly underserved). Finishing the Task maintains the unengaged list, derived from other lists.

“Least-reached” is a generic term referring to the core of the remaining task. It does not have a specific definition, and is often used when no specific definition is desired.

What is the Task?

The 24:14 goal is to be part of the generation that fulfills the Great Commission. And we think the best way fulfill the Great Commission (making disciples of every people group) is through Kingdom movements in every people and place. 

All of these terms – unevangelized, unreached, unengaged, least reached – are helpful in different ways. Yet they can be confusing and even counterproductive, depending on how they are used. 

We want to see everyone evangelized but not just evangelized. In other words, it is not enough that everyone hear the gospel. We know that disciples will be made “from every nation, tribe, people and language” (Revelation 7:9, NIV).

We want to see every people group reached – to have a church strong enough to evangelize its own people. But that is not all we want. Joshua Project says that a reached group has 2% evangelical Christians. This means they estimate that those 2% can share the good news with the remaining 98%. That is an important step, but we are not satisfied if just 2% of a people become followers of Jesus.  

We want to see every group engaged but not just engaged. Would you want your city of five or ten million people to have just two workers serving to bring the gospel? 

The original language of the Great Commission makes clear the one central command in these verses: to make disciples (mathēteusate). Not just individual disciples, but discipling ethnē – entire ethnic groups. The other verbs (“go,” “baptizing,” “teaching”) support the main command – to disciple all ethnē.

The Greek word ethnos (singular of ethnē) is defined as “a body of persons united by kinship, culture, and common traditions, nation, people.” Revelation 7:9 rounds out the picture of the ethnē (“nations”) who will be reached, adding three more descriptive terms: tribes, peoples, and languages – various groups with common identities. 

The Lausanne 1982 people group definition says: “For evangelization purposes, a people group is the largest group within which the Gospel can spread as a church planting movement without encountering barriers of understanding or acceptance.”

How do we disciple a whole nation, tribe, people, language? 

We see an example in Acts 19:10, which says all the Jews and Greeks in the province of Asia (15 million people!) “heard the word of the Lord” in two years. In Romans 15 (verses 19-23) Paul states that from Jerusalem all the way to Illyricum there was no place left for his pioneering work. 

So what will it take to fulfill the Great Commission? Certainly only God can judge when the Great Commission is finally “fulfilled.” Yet the goal seems to be making disciples of a critical mass of people in each ethnos, resulting in churches. Disciples living out God’s kingdom – inside and outside the church – transforming their communities and continually bringing more people into His kingdom. 

Kingdom Movement Engagements

This is why those who have made the 24:14 commitment focus on seeing kingdom movement engagements. We recognize that only a movement of multiplying disciples, churches and leaders can disciple entire communities, language groups, cities, and nations. 

Too often in missions we have only asked: “What can I do?” We need to ask instead: “What must be done?” to fulfill our part in the Great Commission. 

We can’t afford to just say, “I will go and try to win some people to the Lord and start some churches.” We need to ask: “What will it take to see this one ethnos or these multiple ethnē discipled?”

In a challenging unreached region of multiple countries, a mission team served in many places and they saw 220 churches started in three years. This is very good, especially in light of their difficult and sometimes hostile contexts. But this team had a vision to see the entire region discipled. 

Their question was: “What will it take to disciple our region in this generation?” The answer was that a solid start (a start – not an end) would require 10,000 churches. So 220 churches in three years was not enough! 

God showed them that to reach their region would require multiple streams of rapidly reproducing churches. They were willing to change everything. When God sent them CPM trainers, they searched the Scriptures and prayed and made some radical changes. As of today, God has started 7,000+ churches in that region. 

An Asian pastor had planted 12 churches in 14 years. This was good, but it was not changing the status of lostness in his region. God has given him and his fellow laborers a vision to be a part of seeing all North India reached. They began the hard work of unlearning traditional patterns and learning more biblical strategies. Today 36,000 churches have been started. And that is only the start of what God has called them to. 

In another part of the unreached world God has started a cascade of movements from one language group into seven other language groups and five megacities. They have seen 10-13 million people baptized in 25 years but that is not their focus. When asked how he feels about these millions of new believers, one of their leaders said, “I don’t focus on all those saved. I focus on those we have failed to reach – the millions still living in darkness because we have not done what needs to be done.”  

A mark of these movements is that one person or a team of people accept a God-sized vision. To see an entire region of multiple countries filled with the Kingdom of God. To see an entire unreached people group – of eight million, or 14 million or three million – reached, such that everybody has a chance to respond to the gospel. They ask: “What must happen?” not “What can we do?” As a result they fit God’s patterns and are filled with His power. They play a part in birthing reproducing churches that begin to disciple and transform their groups. 

The initial 24:14 goal of movement engagements in every unreached people and place is not the finish line. It is just a starting line for every people and place (i.e. the groups of people in that place). We can’t finish the task among every group until the task has been started among every group.

To see Kingdom Movements in every people and place, we can’t rely on just choosing strategies and methods. We need to be ready and committed to pursuing the same dynamics God gave the early church. What will it take to see the gospel proclaimed as a testimony to all the ethnē (Matthew 24:14)? 

Stan Parks Ph.D. serves the 24:14 Coalition (Facilitation Team), Beyond (VP Global Strategies), and Ethne (Leadership Team).  He is a trainer and coach for a variety of CPMs globally and has lived and served among the unreached since 1994.

This material first appeared on pages 139-144, 147 of the book 24:14 – A Testimony to All Peoples, available from 24:14 or from Amazon.

{1) The next 7 paragraphs are excerpted and edited from https://justinlong.org/2015/01/unreached-is-not-unevangelized-
is-not-unengaged/. See this article for more information on these terms.
(2) As described in “The 24:14 Vision”: 24:14 – A Testimony to All Peoples, pp. 2-3.
(3) A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, third edition, 2000. Revised and
edited by Frederick William Danker, based on Walter Bauer and previous English editions by W.F. Arndt, F.W. Gingrich,
and F.W. Danker. Chicago and London: University of Chicago Press, p. 276.
(4) It’s not easy to count and document a number this large, thus the estimated range.