دسته‌ها
درباره حرکات

تعاریف اصطلاحات کلیدی

تعاریف اصطلاحات کلیدی

توسط استن پارکس

نتیجه و فرایند: هنگامی که «جنبش های پادشاهی» مدرن در دهه ۱۹۹۰ شروع به ظهور کردند، اصطلاح «جنبش های کاشت کلیسا» (CPMs) results برای توصیف نتایج قابل مشاهده به کار رفت. عیسی قول ساخت کلیسای خود را داد و این سی پی ام ها به او نشان می دهند که این کار را به روش های شگفت انگیزی انجام می دهد. او همچنین پیروانش را نقش خاصی نسبت به آن نتیجه واگذار کرد: برای ساخت شاگردان از همه ethnē. کار ما این است که شاگرد سازی را اجرا کنیم فرآیندهای که توسط آن عیسی کلیسای خود را می سازد. این فرایندها، به خوبی انجام می شود، می تواند نتیجه در

جنبش کاشت کلیسا.

24:14 فقط روی یک مجموعه تاکتیک متمرکز نیست. ما اذعان داریم که افراد مختلف ممکن است یک رویکرد یا رویکرد دیگر یا ترکیبی از آن را ترجیح دهند. ما به یادگیری و استفاده از روش های مختلف – به شرطی که آنها به کار استراتژی های اثبات شده کتاب مقدس و در نتیجه تکثیر شاگردان، رهبران و کلیساها ادامه خواهد داد.

با ظهور CPMs، بهترین استراتژی ها و تاکتیک های تمرینی برای بازتولید شاگردان شروع به شناسایی و تصویب کردند. خداوند خلاقیت خود را با استفاده از چند مجموعه شاگرد سازی نشان داده است “تاکتیک” یا فرایندها که منجر به CPMs شود. از جمله این موارد می توان به: جنبش های شاگردی ساخت (DMM)، چهار زمینه، و آموزش برای مربیان (T4T)، و همچنین انواع رویکردهای بسیار پربار بومی توسعه یافته اشاره کرد. بررسی دقیق تر این رویکردها نشان می دهد که: ۱) اصول یا استراتژی های CPM هستند عمدتا همین؛ 2) این رویکردها همه باربری میوه با تکثیر شاگردان و کلیساها؛ و ۳) همه متقابلاً بر مجموعه های دیگر تاکتیک ها تأثیر می گذارد.

تعاریف کلیدی:

CPM – جنبش کاشت کلیسا (نتیجه): ضرب شاگردانی که شاگردان می ساختند، و رهبران در حال توسعه رهبران، و در نتیجه کلیساهای بومی (معمولاً کلیساهای خانه) کلیساهای بیشتری کاشتند. این شاگردان و کلیساهای جدید شروع به گسترش سریع از طریق یک گروه مردمی یا بخش جمعیتی می کنند و نیازهای معنوی و فیزیکی مردم را برآورده می کنند. آنها شروع به تبدیل جوامع خود را به عنوان بدن جدید مسیح زندگی می کند از ارزش پادشاهی. هنگامی که سازگار,چند جریان 4 تولید مثل نسلth کلیساها رخ می دهد, کاشت کلیسا از آستانه ای برای تبدیل شدن به یک جنبش پایدار عبور کرده است.

DMM – جنبش شاگرد سازی (یک فرایند به سمت CPM): تمرکز بر شاگردان درگیر از دست رفته برای پیدا کردن افراد صلح که خانواده یا دایره نفوذ خود را جمع آوری، برای شروع یک گروه دیسکاوری. این یک گروه است القا کننده فرایند مطالعه کتاب مقدس از خلقت تا مسیح، یادگیری به طور مستقیم از خدا از طریق کتاب مقدس خود است. سفر به سوی مسیح معمولاً چندین ماه طول می کشد. در طول این فرایند، سالک ها تشویق می شوند که از آنچه یاد می گیرند اطاعت کنند و داستان های کتاب مقدس را با دیگران در میان بگذارند. در هنگام امکان گروه های دیسکاوری جدیدی را با خانواده یا دوستانشان آغاز می کنند. در پایان این فرایند مطالعه اولیه، معتقدان جدید غسل تعمید داده می شوند. آنها سپس شروع به چند ماه کشف مطالعه کتاب مقدس (DBS) کلیسا کاشت مرحله که در طی آن آنها را به یک کلیسا تشکیل شده است. این فرایند گروه دیسکاوری را به تعهد به مسیح شاگردی می کند که منجر به کلیساهای جدید و رهبران جدیدی می شود که پس از آن این روند را بازتولید می کنند.

چهار فیلد (یک فرایند به سمت CPM): 4 زمینه های رشد پادشاهی چارچوبی برای تجسم پنج چیز عیسی مسیح و رهبران خود را به رشد پادشاهی خدا: ورود، انجیل، شاگردی، تشکیل کلیسا، و رهبری است. این را می توان از مارک ۱ کشف کرد. آن را به دنبال مدل از تجزیه کشاورز ورود به مزارع جدید، کاشت دانه، تماشای آن رشد حتی اگر او نمی داند که چگونه، و زمانی که زمان مناسب است، برش و bundling برداشت با هم (مارک 4:26-29). کشاورز با این یادآوری کار می کند که این خداست که این افزایش را می دهد (۱ قرنتیان ۳:۶-۹). ما نیز مانند عیسی و رهبرانش باید برای هر زمینه برنامه ای داشته باشد، اما این روح خداست که باعث رشد می شود. ۴ رشته معمولاً به صورت توالی آموزش می بینند اما در عمل ۵ قسمت به طور همزمان اتفاق می افتد.

T4T (فرایندی به سمت oikos

train these new disciples

CPM):فرایندی برای بسیج و آموزش همه مؤمنین برای بشارت دادن از دست رفتهها (به ویژه در اویکوها یا دایره نفوذ خود)، شاگرد مؤمنین جدید، شروع گروه ها یا کلیساهای کوچک، توسعه رهبران، و آموزش این شاگردان جدید برای انجام همین کار با اویکوهای

خود. شاگردی هم اطاعت از کلام و هم آموزش به دیگران (از این رو مربیان) تعریف می شود. هدف این است که برای کمک به هر نسل از مؤمنین برای آموزش مربیان، که می توانند مربیان آموزش، که می تواند مربیان آموزش است. این تجهیز مربیان با استفاده از سه سوم روند شاگردی در هر هفته – 1) به دنبال بازگشت به ارزیابی و جشن اطاعت از خدا، 2) looking up به دنبال دریافت از کلام خود و 3) به دنبال پیش رو با تعیین اهداف دعایی و تمرین نحوه انتقال این چیزها به دیگران. (این فرایند سه سوم نیز در رویکردهای دیگر مورد استفاده قرار می گیرد.)

تعاریف:

1st Generation ChurchesThe first churches started in the focus group/community.
2nd Generation ChurchesChurches started by the 1st generation churches. (Note that this is not biological or age-related generations.)
3rd Generation ChurchesChurches started by 2nd generation churches.
Bi-VocationalSomeone who is in ministry while maintaining a full time job.
Church CircleA diagram for a church using basic symbols or letters from Acts 2:36-47 to define which elements of the church are being done and which need to be incorporated.
Discovery Bible Study (DBS) is the Process & Discovery Group (DG) is the PeopleA simple, transferable group learning process of inductive Bible study which leads to loving obedience and spiritual reproduction. God is the teacher and the Bible is the sole authority. A DBS can be done by pre-believers (to move them toward saving faith) or by believers (to mature their faith). A DG for pre-believers begins with finding a Person of Peace (Luke 10:6), who gathers his/her extended relational network. A DG is facilitated (not taught) by using some adaptation of seven questions:
1 - What are you thankful for?
2 - What are you struggling with / stressed by? After reading the new story:
3 - What does this teach us about God?
4 - What does this teach us about ourselves / people?
5 - What is God telling you to apply / obey?
6 - Is there some way we could apply this as a group?
7 - Who are you going to tell?
End VisionA short statement that is inspirational, clear, memorable, and concise, describing a clear long-term desired change resulting from the work of an organization or team.
Five-Fold GiftingFrom Ephesians 4:11 – Apostle, Prophet, Evangelist, Shepherd (Pastor), Teacher. APEs tend to be more pioneering, focusing on expanding the kingdom among new believers. STs tend to be more focused on depth and health of the disciples and churches, focusing on the same people over longer periods of time.
Generational MappingMultiple Church Circles linked generationally into streams to help determine the health of each church and the depth of generational growth in each stream.
Great Commission ChristianA Christian committed to seeing the Great Commission fulfilled.
Great Commission WorkerA person committed to investing their best time and effort in fulfilling the Great Commission.
Hub (CPM Training Hub):A physical location or network of workers in an area that trains and coaches Great Commission workers in practically implementing CPM practices and principles. The hub may also involve other aspects of missionary training.
CPM Training Phases (for Cross-Cultural
Catalyzing)
Phase 1 Equipping – A process (often at a CPM Hub) in the home culture of a team (or individual). Here they learn to live out CPM practices among at least one population group (majority or minority) in their context.

Phase 2 Equipping – A cross-cultural process among a UPG where a fruitful CPM team can mentor new workers for a year or more. There the new workers can see CPM principles in action among a group similar to the UPG on their hearts. They can also be mentored through general orientation (culture, government, national church, use of money, etc.), language learning, and establishing healthy habits in cross-cultural life and work.

Phase 3 Coaching – After Phase 2, an individual/team is coached while they seek to launch a CPM/DMM among an unserved population segment.

Phase 4 Multiplying – Once a CPM emerges in a population segment, rather than the outside catalyst(s) exiting, they help expand the movement to other unreached groups both near and far. At this stage, movements are multiplying movements.
IOI (Iron on Iron)An accountability session: meeting with leaders, reporting on what is happening, discussing obstacles, and solving problems together.
Legacy ChurchesA traditional church that meets in a building.
Majority WorldThe non-Western continents of the world, where most of the world’s population lives: Asia, Africa and South America.
MAWL
Movement Catalyst
Model, Assist, Watch, Launch. A model for leadership development.
Movement CatalystA person being used by God (or at least aiming) to catalyze a CPM/DMM.
OikosThe Greek word best translated “household.” Because households in the NT context were normally much larger than just a nuclear family, the term can well be applied as “extended family” or “circle of influence.” Scripture shows that most people come to faith in groups (oikos). When these groups respond and are discipled together, they become a church (as we see, for example, in Acts 16:15; 1 Cor. 16:19 and Col. 4:15). This biblical approach also makes sense numerically and sociologically.
Oikos MappingDiagram of a plan to reach family, friends, coworkers, neighbors with the Good News.
Oral LearnerSomeone who learns through stories and orality, may have little to no literacy skills.
Person of Peace (POP)/House of Peace (HOP)Luke 10 describes a person of peace. This is a person who receives the messenger and the message and opens their family/group/community to the message.
Regional 24:14 Facilitation TeamsTeams of CPM-oriented leaders serving in specific regions of the world, committed to implementing the 24:14 vision in their region. These regions roughly follow the United Nations geoscheme. However, as 24:14 is a grassroots effort, regional teams are forming organically and do not perfectly mirror the United Nations geoscheme.
StreamA multi-generational, connected chain of church plants.
SustainabilityThe capacity to endure. Sustainable methodologies allow a church or community to continue an activity for years to come without further outside assistance.
Unengaged UPG (UUPG)A subset of global UPGs; a UPG not yet engaged by a church planting team.
Unreached People Group (UPG)A sizable distinct group that does not have a local, indigenous church that can bring the gospel to the whole group without the aid of cross-cultural missionaries. This group may be variously defined, including but not limited to ethno-linguistic or socio-linguistic commonality.

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_geoscheme

این تعاریف در ابتدا به عنوان “آپاندیس A” (صفحات 314-322) Amazon

از کتاب 24:14 –

شهادت به همه مردم منتشر شد، در دسترس از 24:14

یا آمازون..

دسته‌ها
درباره حرکات

تغییر ذهن در جنبش ها – 1

تغییر ذهن در جنبش ها – 1

– توسط الیزابت لارنس و استن پارکس –

خدا در حال انجام کارهای بزرگ از طریق جنبش کاشت کلیسا (CPMs) در سراسر جهان در روز ما است. CPM به معنای کاشت کلیسای سنتی تبدیل شدن به بسیار پربار نیست. CPM توصیف میوه خدا داده شده از رویکرد وزارت متمایز — منحصر به فرد CPM گرا “DNA.” دیدگاه ها و الگوهای CPM از بسیاری جهات با الگوهای زندگی کلیسا و وزارت که احساس “عادی” به بسیاری از ما متفاوت است.

توجه داشته باشید، ما می خواهیم پارادایم هایی را شناسایی کنیم که شاهد تغییر خدا برای بسیاری از ما درگیر در CPMs بوده ایم. اما قبل از بررسی این ها می خواهیم روشن کنیم: ما باور نمی کنیم که CPM تنها راه انجام وزارتخانه باشد یا کسی که CPM انجام نمی دهد پارادایم اشتباهی دارد. ما به همه کسانی که قبلا رفته اند احترام می نهیم؛ ما روي شونه هاشون ايستاده باشيم ما همچنین به دیگران در بدن مسیح که وفادارانه و مقدس در انواع دیگر وزارتخانه ها خدمت می کنند افتخار می کنیم.

برای این زمینه، ما عمدتا تفاوت های پارادایم را برای غربی هایی که به دنبال کمک به کاتالاز یک CPM هستند، بررسی خواهیم کرد. کسانی از ما که می خواهیم درگیر شوند باید متوجه شوند که چه شیفت هایی باید در ذهنیت های خودمان اتفاق بیفتد تا محیطی برای حرکات ایجاد کنیم. تغییر ذهن ما را قادر می سازد تا چیزها را متفاوت و خلاقانه ببینیم. این تغییرات چشم انداز منجر به رفتارها و نتایج متفاوتی می شود. در اینجا چند راه کار بزرگ خداوند در CPMs ما را به تنظیم تفکر ما تماس می گیرد.

از: «این امکان وجود دارد؛ می توانم راهی برای به انجام رساندن دیدم ببینم.»

به: یک دید به اندازه خدا، جدا از مداخله اش غیرممکن است. در انتظار خدا برای هدایت و قدرت او.

یکی از دلایل اصلی به نظر می رسد بسیاری از CPMs در دوران مدرن آغاز شده است این است که مردم یک چشم انداز به اندازه خدا از تمرکز بر رسیدن به کل گروه های مردم را پذیرفتند. هنگامی که با وظیفه رسیدن به یک گروه دست نیافته متشکل از میلیون ها نفر مواجه می شود آشکار می شود که یک کارگر نمی تواند به خودشان کاری را به انجام برساند. حقیقتی که «جدا از من هیچ کاری نمی توانید بکنید» در مورد تمام تلاش های ما صدق می کند. با این حال ، اگر ما یک هدف کوچکتر آن را آسان تر به کار به عنوان اگر میوه بستگی به تلاش های ما به جای دخالت خدا است.

From: Aiming to disciple individuals.

به: هدف از شاگردی یک ملت.

در کمیسیون بزرگ عیسی مسیح به شاگردان خود می گوید که «شاگردان پانتا تا اتنه

را بسازند» (همه اتن

/ هر قوم

). سوال این است: «چگونه یک کل را شاگرد می کنید اتنوس?” تنها راه اينه که ضرب — از شاگردانی

که شاگردان می کنند، کلیساها که کلیساها را چند برابر می کنند، و رهبرانی که رهبران را توسعه می دهند.

از: «اینجا نمی تواند اتفاق بیفتد!»

به: انتظار برداشت رسیده.

در طول 25 سال گذشته مردم اغلب گفته اند: “جنبش ها می توانند در کسانی که شروع

کشورها، اما نمی توانند از اینجا شروع کنند!» امروز مردم به جنبش های بسیاری در شمال هند اشاره می کنند اما فراموش می کنند این منطقه به مدت ۲۰۰+ سال «قبرستان ماموریت های مدرن» بود. بعضی ها می گفتند: «جنبش ها نمی توانند در خاورمیانه اتفاق بیفتند چون این دل اسلام است!» با این حال بسیاری از جنبش ها در حال حاضر در خاورمیانه و در سراسر جهان اسلام رونق دارند. برخی دیگر گفتند: «نمی تواند در اروپا و آمریکا و جاهای دیگر با کلیساهای سنتی اتفاق بیفتد!» با این حال ما در حال حاضر دیده اند انواع حرکات شروع در آن مکان ها نیز هست. خدا دوست دارد بر شک و تردید ما غلبه کند.

از: «چه کار می توانم بکنم؟»

به: To: «چه باید کرد تا پادشاهی خدا در این گروه از مردم (شهر، ملت، زبان، قبیله و غیره) کاشته شود؟

یک گروه آموزشی یک بار در مورد اعمال 19:10 بحث می کردند– چگونه حدود 15 میلیون نفر در استان رومی آسیا در دو سال گذشته کلمه پروردگار را شنیدند. کسی گفت: «این امر برای پل و ۱۲ مؤمن اصلی به افسس غیرممکن خواهد بود – آنها باید با ۲۰٬۰۰۰ نفر در روز در میان می گذاشتند!» این نکته است — هیچ راهی وجود دارد که آنها می توانند انجام دهد که. یک آموزش روزانه در سالن تیرانوس باید شاگردانی را چند برابر کرده باشد که شاگردانی را که شاگردان را در سراسر منطقه چند برابر می کردند، چند برابر می کردند.

از: “گروه من چه کاری می تواند به انجام برساند؟”

به: “چه کسی دیگر می تواند بخشی از انجام این کار بزرگ غیر ممکن است؟”

این شبیه به تغییر شکل ذهن در بالا است. ما به جای تمرکز بر مردم و منابع در کلیسا، سازمان یا بخش خودمان متوجه شده اند که باید با انواع سازمان ها و کلیساهای کمیسیون بزرگ به کل بدن مسیح در سطح جهانی نگاه کنیم. ما همچنین باید افراد با انواع هدایا و حرفه ها را درگیر کنیم تا به تلاش های بسیاری که مورد نیاز است بپردازیم: نماز، بسیج، امور مالی، کسب و کار، ترجمه، امداد، توسعه، هنر و غیره.

از: دعا می کنم.

به: فوق العاده دعا می کنیم و دیگران and

را بسیج می کنیم تا نماز بخوانند.

هدف ما تولید مثل همه چیز است. بدیهی است که دعای شخصی بسیار مهم است، اما هنگامی که با وظیفه طاقت فرسا رسیدن به کل جوامع، شهرها و گروه های مردم مواجه می شود– ما باید دعای بسیاری دیگر را بسیج کنیم.

از: وزارت من با ثمربخشی من اندازه گیری می شود.

به: آیا ما صادقانه صحنه را برای ضرب (که ممکن است در طول وزارت ما اتفاق بیفتد یا نه) تعیین می کنیم؟

رشد مسئولیت خداست (1 کور. 3:6-7). گاهی اوقات تلاش برای کاتالینگ اولین کلیساهای ضرب می تواند کاملا چند سال طول بکشد. به کارگران میدانی گفته می شود: «فقط خدا می تواند ثمربخشی تولید کند. کار شما این است که وفادار و مطیع باشید در حالی که انتظار دارید خدا کار کند.» ما تمام تلاش خود را می کنیم تا از الگوهای ضرب شاگرد سازی که در گواه جدید یافت می شود پیروی کنیم و به روح القدس اعتماد داریم تا رشد را به ارمغان بیاورد.

از: مبلغ خارج یک “پل” است، موعظه در خطوط مقدم در میان unreached.

به: خارجی به مراتب موثرتر به عنوان یک “بارناباس”، کشف، تشویق و توانمندسازی یک فرهنگ نزدیک تر “پل” است.

افرادی که به عنوان مبلغ فرستاده شده اند اغلب تشویق شده اند که خود را به عنوان کارگر خط مقدم، مدل شده از پل رسول، ببینند. ما در حال حاضر متوجه است که خارجی دور می تواند به جای بیشترین تاثیر را با پیدا کردن و همکاری با خودی های فرهنگی و یا در نزدیکی همسایگان که تبدیل به “Pauls” برای جوامع خود را داشته باشد.

اول توجه داشته باشید که بارناباس نیز رهبری بود که «کار را انجام داد» (اعمال ۱۱:۲۲-۲۶؛ ۱۳:۱-۷). بنابراین کاتالیزورهای جنبش باید ابتدا تجربه ساخت شاگردان را در فرهنگ خود به دست آورید و سپس از نظر فرهنگی متقابل کار کنند تا آن “پل ها” را از فرهنگ تمرکزی که می توانند آنها را تشویق و توانمند کنند، پیدا کنند.

دوم اینکه حتی این «پاول ها» باید پارادایم های خود را تنظیم کنند. کاتالیزورهای خارج از یک جنبش بزرگ در هند زندگی بارناباس را مورد مطالعه قرار داد تا نقش آن ها را بهتر درک کنند. آن ها سپس معابر را با «پاول های» اولیه این جنبش مورد مطالعه قرار داد. آن رهبران به نوبه خود متوجه شدند که بر خلاف الگوهای فرهنگی خود (که رهبر اولیه همیشه برجسته است)، به نوبه خود می خواستند مانند بارناباس شوند و به کسانی که شاگردی می کردند قدرت بخشند، تا تأثیر بیشتری داشته باشند.

از: به امید اینکه مؤمن یا گروهی جدید از مؤمنین جدید جنبشی را آغاز کنند.

To: Asking: “What national believers who have been followers for many years might become the catalyst(s) for a CPM?”

این مربوط به این ایده مشترک است که ما به عنوان یک خارجی دور فرهنگی یک فرد (ها) از دست رفته را پیدا خواهیم کرد و برنده خواهیم شد که به کاتالیزور جنبش تبدیل خواهد شد. در حالی که گهگاه این اتفاق می تواند بیفتد، اکثریت قریب به اتفاق جنبش ها توسط خودی های فرهنگی یا در نزدیکی همسایگانی که چندین یا حتی سال هاست مؤمن بوده اند، آغاز می شود. شیفت طرز فکر خود و درک تازه از اصول CPM باز کردن امکانات جدید برای گسترش پادشاهی.

در قسمت دوم، ما برخی از راه های اضافی کار بزرگ پروردگار در CPMs به اشتراک بگذارید ما را به تنظیم تفکر ما تماس می گیرد.

الیزابت لارنس بیش از ۲۵ سال تجربه وزارت فرهنگ متقابل دارد. این شامل آموزش، ارسال، و مربیگری تیم های CPM به مردمان دست نیافته، زندگی در میان پناهندگان از UPG، و رهبری تلاش BAM در یک زمینه مسلمان است. او در مورد ضرب شاگردان پرشور است.

اقتباس شده از مقاله ای در شماره مه و ژوئن ۲۰۱۹

مرزهای ماموریت، www.missionfrontiers.org.

.

دسته‌ها
درباره حرکات

تغییر ذهن در جنبش ها – 2

تغییر ذهن در جنبش ها – 2

– توسط الیزابت لارنس و استن پارکس –

در قسمت اول، ما راه هایی را به اشتراک گذاشتیم که کار بزرگ خداوند در CPMs ما را به تنظیم تفکر مان فراخواند. در اینجا برخی از راه های اضافی ما می بینیم CPMs تماس ما را به تنظیم تفکر ما.

از From: ما به دنبال شریک در
وزارت خانه خود هستیم.
به : مابه دنبال برادران و خواهران برای خدمت به خدا با هم.

گاهی به مبلغان آموزش داده می شود که به دنبال «شرکای ملی» ب باشند. بدون زیر سوال بردن انگیزه های کسی، برخی از معتقدان محلی این phrasing مشکوک است. برخی از معانی اشتباه (اغلب ناخودآگاه) می تواند شامل موارد زیر باشد:

  • «مشارکت» با یک خارجی به معنای انجام کاری است که می خواهند انجام دهند.
  • در مشارکت فرد (ها) با بیشترین پول کنترل مشارکت.
  • این یک معامله نوع “کار” به جای یک رابطه شخصی واقعی است.
  • استفاده از «ملی» ممکن است احساس تحقیر کند (به عنوان یک کلمه مودبانه تر برای «بومی» – چرا آمریکایی ها نیز «اتباع» نامیده نمی شوند؟).

در کار خطرناک و دشوار شروع حرکات در میان از دست رفته ها، در داخل کاتالیزورها به دنبال پیوند خانوادگی عمیق عشق متقابل هستند. اونا نميخوان شرکای کار بلکه خانواده جنبش که بار یکدیگر را تحمل و قربانی در هر راه ممکن برای برادران و خواهران خود را.

از: تمرکز بر برنده شدن افراد. به:
تمرکز
بر گروه ها — برای آوردن انجیل به خانواده ها، گروه ها و جوامع موجود.

۹۰٪ رستگاری هایی که در کتاب اعمال شرح داده شده است، یا گروه های بزرگ یا کوچک را توصیف می کنند. تنها 10 درصد افرادی هستند که به خودشان رستگاری را تجربه می کنند. ما همچنین عیسی مسیح با تمرکز بر ارسال شاگردان خود را به دنبال خانواده ها، و ما می بینیم عیسی مسیح اغلب رسیدن به خانواده ها. نمونه های توجه داشته باشید مانند Zacchaeus و تمام خانواده اش تجربه رستگاری (لوقا 19:9-10) ، و زن سامری آمدن به ایمان همراه با بسیاری از بزرگ از کل شهر خود را (جان 4:39-42).

رسیدن به گروه ها مزایای زیادی نسبت به رسیدن و جمع آوری افراد دارد. به عنوان مثال:

  • فرهنگ محلی به جای انتقال «فرهنگ مسیحی» به یک مؤمن جدید واحد، شروع به رستگاری توسط گروه می کند.
  • آزار و اذیت منزوی نیست و بر روی فرد متمرکز شده است اما در سراسر گروه عادی شده است. آنها می توانند در آزار و اذیت از یکدیگر حمایت کنند.
  • جوی به عنوان یک خانواده یا جامعه به اشتراک گذاشته می شود مسیح را با هم کشف می کند.
  • کافرها نمونه قابل مشاهده like me ای از «این چیزی است که برای گروهی مثل من به نظر می رسد که از مسیح پیروی کنند.»

از: انتقال دکترین کلیسا یا گروه من، شیوه های سنتی، یا فرهنگ.
To:
Helping believers within a culture discover for themselves what the Bible says about vital issues; let them hear God’s Spirit guide them in how to apply biblical truths in their cultural context.

ما بیش از حد به راحتی می تواند ترجیحات و سنت های خود ما را با قیمومیت های کتاب مقدس اشتباه. در یک وضعیت متقابل فرهنگی به خصوص باید از دادن چمدان فرهنگی خود به مؤمنین جدید اجتناب کنیم. در عوض، ما اعتماد داریم که از آنجا که عیسی گفت: “همه آنها توسط خدا آموزش داده خواهد شد” (جان 6:45، NIV)، و روح القدس مؤمنین را هدایت خواهد کرد “به همه حقیقت” (جان 16:13)، ما می توانیم روند را به خدا اعتماد. این کار را می کند نه یعنی ما معتقدان جدید را هدایت و مربیگری نمی کنیم. این بدان معنی است که ما کمک به آنها را ببینید کتاب مقدس به عنوان اقتدار خود را به جای ما.

از: شاگردی استارباوکس: «بیایید هر هفته یک بار با هم ملاقات کنیم.»
به:
شاگردی سبک زندگی: زندگی من با این افراد در هم تنیده است.

یکی از کاتالیزور جنبش گفت که مربی-مربی جنبش او پیشنهاد داد هر زمان که نیاز داشت با او صحبت کند… بنابراین او به پایان رسید تا او را در یک شهر متفاوت سه یا چهار بار در هر روز تماس بگیرید. ما به این نوع تعهد برای کمک به کسانی که پرشور و ناامید برای رسیدن به از دست رفته نیاز داریم.

از: سخنرانی – برای انتقال دانش. به:
شاگردی
– به پیروی از عیسی و اطاعت از کلام خود را.

عیسی گفت: «اگر مرا دوست داشته باشي از دستورات من اطاعت می کني» (جان ۱۵:۱۴، ان سی وی) و «اگر از من اطاعت کني در عشق من مي ماندي» (يحنا ۱۵:۱۰، ترجمه نويسنده). اغلب کلیساهای ما بر دانش بر اطاعت تأکید می کنند. افرادی که بیشترین دانش را دارند، واجد شرایط ترین رهبران محسوب می شوند.

حرکات کاشت کلیسا بر آموزش مردم برای اطاعت از تمام آنچه عیسی فرمان داد تأکید می کند (متی ۲۸:۲۰). دانش مهم است اما پایه اولیه باید ابتدا دوست داشتن و اطاعت از خدا باشد.

From: Sacred/secular divide; evangelism vs. social action.
به:
کلمه و کار با هم . ملاقات نیاز به عنوان یک درب باز کننده و بیان و میوه انجیل است.

شکاف مقدس/سکولار بخشی از یک جهان بینی کتاب مقدس نیست. کسانی که در CPMs بحث نمی کنند که آیا نیازهای فیزیکی را برآورده کنند یا انجیل را به اشتراک بگذارند. چون ما عیسی را دوست داریم، البته نیازهای مردم را برآورده می کنیم (همان طور که او انجام داد) و همان طور که انجام می دهیم که حقیقت او را نیز به طور شفاهی (همان طور که او انجام داد) به اشتراک می گذاریم. در این جنبش ها می بینیم بیان طبیعی ملاقات نیاز به هدایت افراد دارد تا به روی حرف ها باز باشند یا سوالاتی بپرسند که منجر به حقیقت شود.

از: ساختمان های ویژه برای فعالیت های معنوی. به:
گردهمایی
های کوچک مؤمنین در انواع مکان ها.

ساختمان های کلیسا و رهبران کلیسا پرداخت شده مانع رشد یک جنبش می شوند. گسترش سریع انجیل از طریق تلاش های غیرحرفه ای اتفاق می افتد. حتی رسیدن به تعداد افراد از دست رفته در ایالات متحده آمریکا می شود ممنوع گران اگر ما تلاش برای رسیدن به آنها را تنها از طریق ساختمان های کلیسا و کارکنان پرداخت می شود. چقدر بیشتر در سایر نقاط جهان که منابع مالی کمتری دارند و درصد های بالاتری از افراد دست نیافته دارند!

از: تا زمانی که آموزش دیده ای انجیلی نکنید. به: آنچه را که تجربه کرده ایید یا می دانید به اشتراک بگذارید. طبیعی و طبیعی است که در مورد عیسی به اشتراک بگذارید.

هر چند وقت یکبار از مؤمنین جدید خواسته می شود که برای چند سال اول پس از آمدن به ایمان بنشینند و گوش دهند؟ اغلب سال ها طول می کشد قبل از آنها در نظر گرفته واجد شرایط برای رهبری در هر راه. ما مشاهده کرده اند که بهترین افرادی که یک خانواده یا جامعه را به نجات ایمان هدایت می کنند، خودی ها در آن جامعه هستند. و بهترین زمان برای آنها برای انجام این کار زمانی است که آنها به تازگی به ایمان آمده اند، قبل از اینکه جدایی بین خود و آن جامعه ایجاد کرده باشند.

ضرب شامل همه می شود و وزارتخانه همه جا اتفاق می افتد. خودی جدید / بی تجربه موثر تر از یک خارجی بالغ بسیار آموزش دیده است.

از: برنده شدن تا حد امکان. به:
تمرکز
بر روی چند (یا یک) برای برنده شدن بسیاری از.

در لوقا 10 عیسی مسیح گفت برای پیدا کردن یک خانواده است که شما را دریافت خواهید کرد. اگر فردی با آرامش در آنجا باشد شما را دریافت خواهد کرد. در آن مرحله از خانوار به خانوار نقل مکان کنید. ما اغلب می بینیم که این الگو در گواه جدید اعمال می شود. این که آیا آن کورنلیوس، زکچائوس، لیدیا و یا زندانب فیلیپی، این یک نفر پس از آن تبدیل به کاتالیزور کلیدی برای خانواده و جامعه گسترده تر خود می شود. یک خانواده بزرگ از جنبش ها در محیط های خشن در واقع بر رهبر قبیله ای یا رهبر شبکه تمرکز دارند تا رهبران خانوار فردی.

برای ساخت شاگردان همه ملت ها، ما فقط به ایده های خوب بیشتری نیاز داريم. ما فقط به شیوه های مثمر ثمر اضافی نیاز داريم. ما به يه شيفت پارادايم احتياج داريم تغییر ذهن ارائه شده در اینجا منعکس کننده چهره های مختلف از آن شیفت. تا جایی که با آن کشتی می گیریم و اعمال می کنیم هر یک از آنها ما به احتمال زیاد پربارتر خواهیم شد. اما تنها به عنوان ما خرید بسته کل — تجارت در DNA کلیسای سنتی برای DNA CPM — ما می توانیم امیدواریم که توسط خدا در کاتالیز به سرعت تکثیر جنبش های نسلی که به مراتب بیش از منابع خود ما استفاده می شود.

الیزابت لارنس بیش از ۲۵ سال تجربه وزارت فرهنگ متقابل دارد. این شامل آموزش، ارسال، و مربیگری تیم های CPM به مردمان دست نیافته، زندگی در میان پناهندگان از UPG، و رهبری تلاش BAM در یک زمینه مسلمان است. او در مورد ضرب شاگردان پرشور است.

اقتباس شده از مقاله ای در شماره ماه مه – ژوئن 2019

از مرزهای ماموریت ، www.missionfrontiers.org

، و منتشر شده در صفحات 55-64 از کتاب 24:14 — شهادت به همه مردم ، در دسترس از 24:14

Amazon

یا آمازون..

دسته‌ها
درباره حرکات

نقش خارجی در جنبش ها

نقش خارجی در جنبش ها

ما می رویم به نام داشتن همه

اقتدار – در بهشت و بر روی زمین. ما قدرت روح القدس را دریافت می کنیم همانطور که ما می رویم – به مردم در ما اورشلیم، یهودیه، سامره (“دشمنان” در نزدیکی) و پایان زمین. عیسی ما را صدا می کند تا شاگردانی از همه بسازیم ethnē,

تعمید آنها را به نام پدر, پسر و روح القدس و آموزش آنها را به اطاعت

هر چيزي که اون دستور داد . و اون هميشه با ماست .

تحقق کمیسیون بزرگ چه چیزی طول خواهد کشید؟ ما به دنبال درک «وظیفه باقی مانده» از اصطلاحاتی مانند «دست نیافته»، «unevangelized»، «بدون درنگ» و «کم رسیده» استفاده می کنیم.

ما اغلب از این کلمات به طور تعویضی استفاده می کنیم. این می تواند کاملا خطرناک باشد، چرا که آنها به معنای یکسان نیستند و ممکن است وقتی از آنها استفاده می کنیم معنی مشابهی نداريم.

“دست نیافته” در ابتدا در جلسه ای از دوشیزه شناسان که اندکی پس از محبوب شدن کل ایده مردمان دست نیافته در شیکاگو برگزار شد، تعریف شد. این گونه تعریف می شد: «یک گروه مردمی فاقد کلیسایی که بتواند این گروه را بدون کمک های متقابل فرهنگی به مرزهای خود بشارت دهد.»

“Unevangelized” همانطور که به طور کلی استفاده می شود، در دانشنامه جهانی مسیحی تعریف شد

به عنوان یک معادله ریاضی برای تخمین تعداد افراد درون یک گروه مردمی که حداقل یک بار در طول زندگی خود به انجیل دسترسی خواهند داشت. آن است کمی کردن تعداد افرادی که به انجیل دسترسی دارند. یک گروه می تواند به عنوان مثال ۳۰٪ انجیلی شود، به این معنی که محققان تخمین می زنند ۳۰٪ انجیل را شنیده اند و ۷۰٪ این انجیل را نشنیده اند. این بیانیه ای در مورد کیفیت کلیسای محلی و یا توانایی آن برای به پایان رساندن وظیفه به خود نیست.

“بدون تعهد” با اتمام وظیفه ایجاد شد و به عنوان یک گروه مردم فاقد یک تیم با استراتژی کاشت کلیسا تعریف شده است. اگر گروهی چند میلیونی تیمی دو یا سه تیمی داشته باشد که آن را با استراتژی کاشت کلیسا «درگیر» کرده باشد، «درگیر» است (اما تقریباً مطمئناً کم خدمت). اتمام وظیفه، لیست بدون تعهد را حفظ می کند که از لیست های دیگر مشتق شده است.

«کم رسیده» یک اصطلاح عمومی است که به هسته اصلی وظیفه باقی مانده اشاره دارد. تعریف خاصی ندارد، و اغلب زمانی مورد استفاده قرار می گیرد که تعریف خاصی مورد نظر نیست.

دکترا استن پارکس در خدمت ائتلاف ۲۴:۱۴ (تیم تسهیل)، فراتر از (استراتژی های جهانی VP)، و اتن (تیم رهبری) است. او مربی و مربی انواع CPMs در سطح جهانی است و از سال ۱۹۹۴ در میان افراد بی بند و بار زندگی و خدمت کرده است.

این ماده برای اولین بار در صفحات Amazon

139-144 ظاهر شد, 147 از کتاب 24:14 –

شهادت به همه مردم, در دسترس از 24:14

یا از آمازون..